{"id":99607,"date":"2025-03-23T13:48:58","date_gmt":"2025-03-23T12:48:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=99607"},"modified":"2025-03-23T14:22:55","modified_gmt":"2025-03-23T13:22:55","slug":"che-cosa-ce-di-ebraico-nel-manifesto-di-ventotene","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/europa\/che-cosa-ce-di-ebraico-nel-manifesto-di-ventotene\/","title":{"rendered":"Che cosa c\u2019\u00e8 di ebraico nel manifesto di Ventotene"},"content":{"rendered":"<p><strong>Gli autori del Manifesto<\/strong><br \/>\nSi \u00e8 discusso molto nell\u2019ultima settimana del cosiddetto \u201cManifesto di Ventotene\u201d, che in realt\u00e0 aveva come titolo originale \u201cPer un&#8217;Europa libera e unita. Progetto d&#8217;un manifesto\u201d. Senza entrare in queste polemiche, vale certamente la pena di chiedersi se in esso vi sia una radice ebraica. La domanda \u00e8 giustificata dall\u2019identit\u00e0 degli autori. Il pi\u00f9 noto dei tre antifascisti confinati nell\u2019isola di Ventotene che lo scrissero nel 1941 (e due anni dopo furono fra i fondatori del Movimento Federalista Europeo) era Altiero Spinelli, anche perch\u00e9 fece una notevole carriera politica: fu deputato fra gli \u201cindipendenti di sinistra\u201d eletti nelle liste del PCI, poi deputato europeo, sempre col PCI, e anche membro della Commissione Europea. Ci sono testimonianze di un suo violento atteggiamento anti-israeliano, proseguito peraltro dalla figlia Barbara, anche lei politica di estrema sinistra. Il secondo firmatario del manifesto \u00e8 Ernesto Rossi, giornalista, economista, polemista anticlericale e anche lui esponente politico nelle liste prima del Partito d\u2019Azione e poi del Partito Radicale.<\/p>\n<p><strong>Eugenio Colorni, ebreo medaglia d\u2019Oro della Resistenza<\/strong><br \/>\nQuel che ci interessa, perch\u00e9 era ebreo, \u00e8 invece Eugenio Colorni, forse il meno noto dei tre, se non altro perch\u00e9 non sopravvisse alla guerra, essendo stato ucciso dai tedeschi durante un\u2019azione partigiana in Via Livorno a Roma poco prima della liberazione della citt\u00e0, il 30 maggio 1944. Gli fu assegnata per la sua attivit\u00e0 partigiana la medaglia d\u2019oro per il valore militare alla memoria. Colorni non pot\u00e9 dunque partecipare all\u2019attivit\u00e0 politica dell\u2019Italia libera e non sappiamo se e come l\u2019avrebbe fatto; la sua attivit\u00e0 fu innanzitutto un gesto morale di resistenza al fascismo e poi all\u2019occupazione nazista, ma la sua vocazione principale era diretta al pensiero filosofico; il suo precoce talento in questo campo era stato riconosciuto dai grandi filosofi italiani del tempo, Croce e Gentile. Vale la pena di usare questa occasione per ricordarne la bellissima figura. Nato a Milano nel 1909, secondogenito di Alessandro, industriale ebreo mantovano, e della pisana Clara Pontecorvo, fu fortemente influenzato in giovent\u00f9 dal cugino Enzo Sereni, fervente sionista che immigr\u00f2 in Israele nel 1927 e mor\u00ec poi a Dachau ucciso dai nazisti dopo essersi paracadutato nel 1944 nell\u2019Italia occupata. Colorni probabilmente pens\u00f2 anche lui ad andare in Israele, sappiamo che da liceale si dedic\u00f2 allo studio dell\u2019ebraico, ma poi si iscrisse alla facolt\u00e0 di filosofia a Milano, si laure\u00f2 nel 1930 con Martinetti con una tesi su Leibniz. Frequentava nel frattempo circoli antifascisti, scrisse i primi articoli, poi un libro su Croce; fece un periodo da lettore di italiano all\u2019Universit\u00e0 di Marburgo dove ebbe occasione di vedere i nazisti in azione; torn\u00f2 in Italia quando essi presero il potere. Nel 1934 ottenne una cattedra in un istituto magistrale a Trieste, dove rimase fino all\u2019arresto del settembre 1938. A Trieste frequent\u00f2 Eugenio Curiel, altro ebreo medaglia d\u2019oro della Resistenza, Umberto Saba, Bruno Pincherle. Assolto in tribunale per insufficienza di prove dall\u2019accusa di attivit\u00e0 sovversiva, fu comunque messo al confino nel 1939 a Ventotene e poi spostato nel 1942 a Melfi, dove incontr\u00f2 Ludovico Geymonat e insieme a lui abbandon\u00f2 le posizioni idealiste per avvicinarsi alla filosofia della scienza. Nel frattempo era passato dagli ambienti del Partito d\u2019Azione alla militanza nel Partito Socialista. Evaso dal confino, si diede tutto all\u2019attivit\u00e0 della Resistenza. Pubblic\u00f2 allora per la prima volta il Manifesto di Ventotene, diresse l\u2019edizione clandestina dell\u2019\u201dAvanti\u201d e partecip\u00f2 alla lotta armata antinazista, fino alla sua tragica fine.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone  wp-image-99612\" src=\"https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Eugenio_Colorni.jpg\" alt=\"\" width=\"425\" height=\"524\" srcset=\"https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Eugenio_Colorni.jpg 535w, https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Eugenio_Colorni-243x300.jpg 243w\" sizes=\"auto, (max-width: 425px) 100vw, 425px\" \/><\/p>\n<p><strong>Le critiche<\/strong><br \/>\nTorniamo al \u201cManifesto\u201d. Nonostante le polemiche, \u00e8 evidente a chi lo legga che le critiche di Meloni al testo sono difficilmente confutabili. L\u2019idea di Europa che ne esce \u00e8 \u201csocialista\u201d, con uno spazio solo residuale per propriet\u00e0 privata e iniziativa individuale; la federazione europea dev\u2019essere costituita da un \u201cpartito d\u2019avanguardia\u201d che agisca di forza senza badare all\u2019opinione dei cittadini, le varie nazioni d\u2019Europa possono avere delle specificit\u00e0, ma devono obbedire alle scelte del centro europeo, anche perch\u00e9 costrette da un esercito la cui funzione principale \u00e8 proprio questa. C\u2019\u00e8 una profonda sfiducia nel popolo e quindi nella democrazia, un atteggiamento elitario e dirigista, pochissima disponibilit\u00e0 per il pluralismo e il dissenso. Insomma, anche se nessuno dei tre firmatari era membro del partito comunista (Spinelli lo era stato per molti anni fino al 1937, quando fu espulso per \u201ctrotzkismo\u201d), il modello \u00e8 quello dell\u2019Urss e del colpo di stato con cui Lenin prese il potere nella \u201crivoluzione d\u2019ottobre\u201d. Non ha senso giustificare queste idee autoritarie per il fatto che i tre erano confinati; certamente tutti conoscevano anche il pensiero liberale e democratico, avevano letto Croce, Calogero, Gobetti e tanti altri autori. Il punto \u00e8 che scelsero una posizione di concorrenza all\u2019Urss (che in quel momento era sostanzialmente alleata al nazismo, bisogna ricordare) ma restando sullo stesso terreno \u201crivoluzionario\u201d e in sostanza autoritario. Un atteggiamento forse comprensibile allora. Che questo sia un modello per l\u2019Europa di oggi invece preoccupa molto.<\/p>\n<p><strong>C\u2019\u00e8 stata un\u2019influenza ebraica sul \u201cManifesto\u201d?<\/strong><br \/>\n\u00c8 chiaro che questo quadro mentale \u00e8 profondamente lontano non solo da quello realizzato dal socialismo sionista in Israele, il solo esperimento veramente democratico di collettivismo democratico; ma anche da tutta la tradizione ebraica che almeno dalla diaspora \u00e8 sempre stata fondata sulla dialettica delle idee e su organizzazioni comunitarie partecipative. Va aggiunto che la condanna degli stati nazionali, che \u00e8 il fondamento del \u201cManifesto\u201d, dell\u2019attivit\u00e0 successiva soprattutto di Spinelli e anche oggi di molti atteggiamenti europeisti, \u00e8 il contrario della speranza sionista. Sul rapporto fra ebraismo ed Europa ci sarebbe molto da dire; \u00e8 chiaro che nei venti secoli e passa di presenza ebraica sul continente i tempi di persecuzione e discriminazione sono stati lunghissimi e terribili; comunque che anche quando non vi era violenza, per esempio nell\u2019Europa liberale fra rivoluzione francese e nazifascismo, la spinta all\u2019assimilazione e alla riduzione dell\u2019ebraismo da cultura di un popolo a religione privata \u00e8 stata assolutamente dominante. Ed \u00e8 chiaro anche che da quando c\u2019\u00e8 Israele l\u2019Europa politica ha avuto in genere pi\u00f9 simpatia per i suoi nemici che per lo Stato ebraico. Sul manifesto di Ventotene e sull\u2019Europa insomma si pu\u00f2 discutere; ma difficilmente si pu\u00f2 attribuire loro un carattere ebraico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gli autori del Manifesto Si \u00e8 discusso molto nell\u2019ultima settimana del cosiddetto \u201cManifesto di Ventotene\u201d, che in realt\u00e0 aveva come titolo originale \u201cPer un&#8217;Europa libera e unita. Progetto d&#8217;un manifesto\u201d. Senza entrare in queste polemiche, vale certamente la pena di chiedersi se in esso vi sia una radice ebraica. 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