{"id":95308,"date":"2025-01-24T07:00:52","date_gmt":"2025-01-24T06:00:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=95308"},"modified":"2025-01-23T21:38:27","modified_gmt":"2025-01-23T20:38:27","slug":"parasha-di-vaera-le-misteriose-iniziali-delle-piaghe-degitto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-vaera-le-misteriose-iniziali-delle-piaghe-degitto\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Vaer\u00e0: Le misteriose iniziali delle piaghe d\u2019Egitto"},"content":{"rendered":"<p style=\"font-weight: 400;\">Nella <em>Haggad\u00e0<\/em> di <em>Pesach <\/em>(1962) a cura di <strong>r. Roberto Bonfil <\/strong>leggiamo: \u201cQueste sono le dieci piaghe che il Santo, Benedetto Egli sia, mand\u00f2 agli egiziani in Egitto, cio\u00e8: sangue, rane, pidocchi, animali feroci, mortalit\u00e0 degli animali, ulceri, grandine, cavallette, oscurit\u00e0, morte dei primogeniti. Rabbi Jehud\u00e0 dava per esse come segno le parole: <em>de\u015fach, \u2018adash, beachav<\/em>\u201d. R. Bonfil commenta che le tre parole sono formate dalle iniziali delle parole ebraiche che indicano le dieci piaghe. E aggiunge: \u201cS\u2019\u00e8 tentato, finora inutilmente di dare un significato ai simboli di Rabbi Jehud\u00e0\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Una delle spiegazioni sul significato di queste iniziali \u00e8 quella di <strong>R. Yitzchak Abarbanel <\/strong>(Lisbona, 1437-1508, Venezia). Nel suo commento alla Tor\u00e0 egli scrive che le parole \u201c<em>con questo saprai che Io sono il Signore<\/em>\u201d vennero dette al faraone tre volte, all\u2019inizio di ogni gruppo di piaghe, secondo la suddivisione di rabbi Yehud\u00e0.\u00a0Abarbanel spiega che Mosh\u00e8 e il faraone dissentivano su tre principi fondamentali. Ognuno di questi principi viene confermato da uno dei tre gruppi di piaghe.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Il primo principio era che Mosh\u00e8 sosteneva la necessit\u00e0 dell\u2019esistenza di Dio; il faraone riteneva che il dio del mondo fosse la natura e che le cause celestiali governavano la natura terrestre. Per questo, quando Mosh\u00e8\u00a0 disse: \u201cCos\u00ec ha detto il Signore\u201d il faraone rispose: \u201cNon conosco il Signore\u201d, come dire: \u201cNon riconosco la sua esistenza\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Il secondo principio era che Mosh\u00e8 disse che il Signore vede tutte le azioni degli uomini per dare loro ricompensa e punizione; il faraone negava questo principio dicendo: \u201cChi \u00e8 il Signore\u201d?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Il terzo principio sul quale Mosh\u00e8 e il faraone dissentivano era che Mosh\u00e8 afferm\u00f2 che il Signore poteva cambiare la natura delle cose a Sua volont\u00e0, mentre il faraone dissentiva dicendo: \u201cChi \u00e8 il Signore la cui parola io dovrei obbedire\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong style=\"font-family: inherit;\">Shlom\u00f2 Efraim Luntschitz <\/strong><span style=\"font-family: inherit;\">(Polonia, 1550-1619, Praga) nella su opera <\/span><em style=\"font-family: inherit;\">Kel\u00ec Yak\u00e0r<\/em><span style=\"font-family: inherit;\">, aggiunge alcuni chiarimenti al commento di Abarbanel.<\/span><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Le prime tre piaghe, sangue, rane e pidocchi, vennero per convincere il faraone della verit\u00e0 dell\u2019esistenza di Dio. Gli egiziani credevano che il Nilo fosse un dio. Per questo fu contaminato dal sangue. Le rane santificarono il nome di Dio lanciandosi persino nei forni per obbedire al Suo ordine. Infine, quando venne la terza piaga dei pidocchi, i maghi del faraone dissero che questa piaga era una prova della mano di Dio.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Il secondo gruppo di piaghe (animali feroci, mortalit\u00e0 degli animali, ulceri) venne ad affermare il principio che il Signore vede le azioni degli uomini. Pertanto li pu\u00f2 ricompensare o punire. Per questo \u00e8 scritto: \u201cIn quel giorno far\u00f2 distinzione fra la terra di Goshen, in cui risiede il Mio popolo, nella quale non vi sar\u00e0 castigo, affinch\u00e9 tu sappia che io solo sono il Signore sulla terra (ibid., 8:18).<\/p>\n<p>Yitzchak Abarbanel spiega che il terzo gruppo di piaghe (grandine, cavallette, oscurit\u00e0, morte dei primogeniti) venne ad affermare il principio che il Signore pu\u00f2 cambiare l\u2019ordine della natura, facendo miracoli. Pertanto Mosh\u00e8 disse: \u201cIn modo che tu sappia che non vi \u00e8 nessuno altro come Me sulla terra\u201d (ibid., 9:14).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Su questo terzo gruppo di piaghe R. Luntschitz offre una spiegazione diversa. Gli egiziani credevano nel dio sole e adoravano la costellazione dell\u2019ariete. E le tre piaghe della grandine, delle cavallette e dell\u2019oscurit\u00e0 bloccarono la luce del sole e la visibilit\u00e0 delle stelle. E cos\u00ec pure la piaga della morte dei primogeniti avvenne di notte.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Queste sono alcune delle tante spiegazioni delle iniziali delle dieci piaghe d\u2019Egitto. R. Bonfil scrive: \u201cV\u2019\u00e8 chi vede nelle tre parole un semplice mezzo mnemonico per non confondere l\u2019ordine con il quale sono presentate le piaghe dalla Tor\u00e0 con quello del libro dei Salmi\u201d.\u00a0 Poi per\u00f2 aggiunge: \u201cSembra per\u00f2 fuori dubbio che le tre parole simboliche debbano avere un significato, rimasto finora oscuro, che non sia di puro carattere mnemonico; altrimenti il passo perderebbe molto del suo valore e non si comprenderebbe perch\u00e9 l\u2019Autore della <em>Haggad\u00e0<\/em> l\u2019abbia incluso qui (Goldschmidt, <em>Hagg<\/em>. p.43)&#8221;.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nella Haggad\u00e0 di Pesach (1962) a cura di r. 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