{"id":94582,"date":"2025-01-10T08:00:44","date_gmt":"2025-01-10T07:00:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=94582"},"modified":"2025-01-09T22:22:58","modified_gmt":"2025-01-09T21:22:58","slug":"parasha-di-vayechi-rachel-fu-sepolta-nella-terra-disraele","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-vayechi-rachel-fu-sepolta-nella-terra-disraele\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Vayech\u00ec: Rachel fu sepolta nella Terra d\u2019Israele?"},"content":{"rendered":"<p style=\"font-weight: 400;\">In questa <em>parash\u00e0<\/em> \u00e8 raccontato di due incontri privati tra Ya\u2019akov e Yosef. Il primo incontro avvenne quando Ya\u2019akov fece giurare Yosef di seppellirlo nella Terra di Canaan nella grotta di Makhpell\u00e0: \u201cE quando Israele s\u2019avvicin\u00f2 al giorno della sua morte, chiam\u00f2 il suo figlio Yosef, e gli disse: Se mi vuoi bene, poni la mano sotto la coscia, dammi una prova di bont\u00e0 e di\u00a0 fedelt\u00e0; non seppellirmi in Egitto! Quando giacer\u00f2 coi miei padri, portami fuori d\u2019Egitto e seppelliscimi dove essi sono sepolti! Ed egli rispose: Far\u00f2 come tu dici. E Ya\u2019akov disse: Giuramelo. E Yosef glielo giur\u00f2\u201d (<em>Beresh\u00ect<\/em>, 47: 28-31).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00a0Il secondo incontro avvenne quando Yosef venne a sapere che il padre Ya\u2019akov era ammalato; egli prese con s\u00e9 i suoi due figli Menash\u00e8 ed Efraim per fare s\u00ec che il padre desse loro una benedizione prima di morire. In quella occasione Ya\u2019akov disse a Yosef: \u201cQuanto a me, allorch\u00e9 tornavo da Paddan, Rachel mi mor\u00ec, in terra di Canaan, durante il viaggio, quando mancava ancora un tratto di strada per arrivare a Efrat; e la seppellii qui, sulla via di Efrat, che \u00e8 Bethlehem\u201d (<em>Beresh\u00ect<\/em>, 48:7).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>Rash\u00ec <\/strong>(Troyes, 1040-1105) commenta che Ya\u2019akov voleva giustificarsi con Yosef dicendo: \u201dNonostante che ti disturbi per far s\u00ec che io sia sepolto nella terra di Canaan e non ho fatto cos\u00ec con tua madre, che mor\u00ec vicino a Betlechem, [&#8230;] e non la portai neppure in citt\u00e0 per farla entrare nella terra d\u2019Israele, sappi che ho fatto cos\u00ec per ordine divino\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Rash\u00ec aggiunge che la locazione della tomba di Rachel doveva essere proprio l\u00ec in modo che quando gli israeliti sarebbero stati esiliati dai babilonesi, passando vicino alla tomba della matriarca Rachel potessero prendere ispirazione e consolarsi. Cos\u00ec infatti dice il <em>nav\u00ec <\/em>(profeta) <em>Yermiy\u00e0 <\/em>(Geremia, 31:15-17): \u201cCos\u00ec ha detto il Signore: Un grido si ode a Ram\u00e0, un pianto amaro, Rachel piange per i suoi figli. Rifiuta di essere consolata per i suoi figli che se ne sono andati. Cos\u00ec ha detto il Signore: Trattieni la tua voce dal piangere, i tuoi occhi dallo spargere lacrime; perch\u00e9 c&#8217;\u00e8 una ricompensa per la tua fatica, dichiara il Signore: Essi torneranno dalla terra del nemico. E c&#8217;\u00e8 speranza per il tuo futuro, dichiara il Signore: I tuoi figli torneranno nel loro paese\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Riguardo all\u2019affermazione di Rash\u00ec che Ya\u2019akov non aveva potuto seppellire Rachel nella Terra d\u2019Israele, il <strong>Nachmanide<\/strong> (Girona, 1194-1270, Acco) disse che non capiva perch\u00e9 Rash\u00ec avesse scritto cos\u00ec. Come era possibile affermare che Ya\u2019akov aveva sepolto Rachel al di fuori della Terra d\u2019Israele? Il terreno vicino ad Efrat dove Rachel fu sepolta non era forse Terra d\u2019Israele<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong style=\"font-family: inherit;\">Asher <\/strong><span style=\"font-family: inherit;\">(Cologna, 1250-1327, Toledo) detto il <\/span><strong style=\"font-family: inherit;\">Rosh,<\/strong><span style=\"font-family: inherit;\"> spiega che Rash\u00ec voleva dire che Rachel era stata sepolta al di fuori dall\u2019abitato. Un\u2019interessante spiegazione \u00e8 quella di R. <\/span><strong style=\"font-family: inherit;\">Mosh\u00e8 Schreiber <\/strong><span style=\"font-family: inherit;\">detto<\/span><em style=\"font-family: inherit;\"> Chat\u00e0m Sofer <\/em><span style=\"font-family: inherit;\">(Francoforte, 1762-1839, Pressburg, ora Bratislava). Egli scrive che la Terra d\u2019Israele era stata promessa ai patriarchi, ma non aveva assunto lo status di \u201cTerrasanta\u201d fino alla conquista da parte di Yehoshua\u2019 (Giosu\u00e8). Pertanto, fino ai tempi di Yehoshua\u2019 la Terra d\u2019Israele aveva lo status di \u201c<\/span><em style=\"font-family: inherit;\">Chutz la-Aretz<\/em><span style=\"font-family: inherit;\">\u201d, di territorio al di fuori della Terra d\u2019Israele. Facevano eccezione la grotta di Machpell\u00e0 che era stata acquistata da Avraham come sepolcro perpetuo per la famiglia al prezzo di quattrocento sicli d\u2019argento, e l\u2019appezzamento di terreno vicino alla citt\u00e0 di Shekhem che Ya\u2019akov acquist\u00f2 dai figli di Cham\u00f2r per cento <\/span><em style=\"font-family: inherit;\">kesitah<\/em><span style=\"font-family: inherit;\">. Cos\u00ec pure sarebbe stato se Ya\u2019akov avesse portato Rachel a Betlechem e avesse acquistato un pezzo di terreno per seppellirla col\u00e0. Invece avendola sepolta in terra di nessuno, il posto non faceva parte della \u201cTerrasanta\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In questa parash\u00e0 \u00e8 raccontato di due incontri privati tra Ya\u2019akov e Yosef. 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