{"id":93372,"date":"2024-12-13T07:00:40","date_gmt":"2024-12-13T06:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=93372"},"modified":"2024-12-12T23:15:02","modified_gmt":"2024-12-12T22:15:02","slug":"parasha-di-vayshlakh-non-svegliare-il-can-che-dorme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-vayshlakh-non-svegliare-il-can-che-dorme\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Vayshl\u00e0kh: \u201cNon svegliare il can che dorme\u201d"},"content":{"rendered":"<p style=\"font-weight: 400;\">In questa<em> parash\u00e0<\/em> leggiamo che al suo ritorno da Char\u00e0n, Ya\u2019ak\u00f2v venne a sapere che il fratello Esa\u00f9, che ventidue anni prima aveva affermato che l\u2019avrebbe ucciso per avergli portato via la benedizione paterna, stava venendo incontro a lui con quattrocento uomini armati. Un vero esercito per quei tempi.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>Il Nachmanide <\/strong>(Girona, 1194-1270, Acco) nel suo commento a questa <em>parash\u00e0<\/em> (<em>Beresh\u00ect<\/em>, 33:15) cita un <em>midr\u00e0sh<\/em>(<em>Beresh\u00ect Rabb\u00e0<\/em>, 78:18) nel quale \u00e8 raccontato che Rabbi Yannai quando doveva andare a Roma, ristudiava la <em>parash\u00e0<\/em>di <em>Vayshl\u00e0kh<\/em>, e i romani lo lasciavano in pace. Una volta trascur\u00f2 di rivedere la <em>parash\u00e0 <\/em>e i romani iniziarono a importunarlo.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong style=\"font-family: inherit;\">Israel Beslky <\/strong><span style=\"font-family: inherit;\">(New York, 1938-2016) in <\/span><em style=\"font-family: inherit;\">Einei Yisroel <\/em><span style=\"font-family: inherit;\">(p. 240) commenta che R. Yannai vide nel comportamento di Ya\u2019ak\u00f2v nei confronti del fratello Esa\u00f9 il modello dei futuri rapporti tra il popolo ebraico e i gentili. Ya\u2019ak\u00f2v cerc\u00f2 di \u201caccecare\u201d Esa\u00f9 con regali di greggi e mandrie ben distanziati tra di loro per fare un maggiore impatto. Questa tattica funzion\u00f2 e con ogni gruppo di animali che riceveva in regalo, il cuore di Esa\u00f9 si riscaldava. Quando si incontrarono, Esa\u00f9 si commosse e abbracci\u00f2 Ya\u2019ak\u00f2v di tutto cuore (Rash\u00ec, <\/span><em style=\"font-family: inherit;\">Beresh\u00ect<\/em><span style=\"font-family: inherit;\">, 33:4). Ya\u2019ak\u00f2v si era preparato anche alla guerra. Ma con questi regali riusc\u00ec ad evitarla.<\/span><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Vi \u00e8 un altro <em>midr\u00e0sh<\/em> che appare critico del comportamento di Ya\u2019ak\u00f2v. In questo <em>midr\u00e0sh<\/em> (<em>Beresh\u00ect Rabb\u00e0<\/em>, 75:3), \u00e8 raccontato che al suo ritorno da Char\u00e0n, Ya\u2019ak\u00f2v non avrebbe dovuto inviare dei messaggeri a Esa\u00f9 per annunciare il suo ritorno. Il <em>midr\u00e0sh<\/em> afferma che \u201cChi afferra le orecchie di un cane si immischia negli affari altrui\u201d. In altre parole, \u201cNon svegliare il can che dorme\u201d. Questo <em>midr\u00e0sh<\/em>, afferma r. Belsky, apparentemente \u00e8 in contraddizione con il comportamento di Ya\u2019ak\u00f2v.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">In verit\u00e0 Ya\u2019ak\u00f2v in questo frangente non aveva scelta perch\u00e9 non \u00e8 possibile pensare che Esa\u00f9 non sarebbe venuto a sapere del ritorno di Ya\u2019ak\u00f2v. Notificando Esa\u00f9 del suo ritorno, Ya\u2019ak\u00f2v fu in grado di prendere l\u2019iniziativa e di programmare il modo migliore per rappacificarsi con lui. Il <em>midr\u00e0sh<\/em> che racconta di rabbi Yannai conferma il fatto che il comportamento di Ya\u2019ak\u00f2v \u00e8 un modello per le generazioni future.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Con tuto ci\u00f2 l\u2019affermazione del <em>midr\u00e0sh<\/em> che non bisogna \u201cSvegliare il can che dorme\u201d, ovvero provocare i gentili, \u00e8 ugualmente vera e vale ugualmente per tutti i tempi e per tutti i luoghi.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong style=\"font-family: inherit;\">Yosef Eliyahu Henkin <\/strong><span style=\"font-family: inherit;\">(Belarus, 1881-1973, New York) arriv\u00f2 in America nel 1922 e per molti anni fu la principale autorit\u00e0 halakhica a New York. In uno dei suoi scritti (anno 1942) sulle questioni attuali (<\/span><em style=\"font-family: inherit;\">Lev Ivr\u00e0<\/em><span style=\"font-family: inherit;\">, <\/span><em style=\"font-family: inherit;\">Sheel\u00f2t Hazm\u00e0n<\/em><span style=\"font-family: inherit;\">, p. 96 e p. 98), egli critica aspramente le proteste pubbliche delle organizzazioni ebraiche americane contro il regime nazista. Egli afferm\u00f2 che non bisognava provocare i malvagi e che in casi del genere il modo appropriato per trattare queste questioni era di farlo diplomaticamente, senza fare chiasso. Una persona capace avrebbe potuto ottenere molto di pi\u00f9 di tutte delle proteste pubbliche. Egli afferm\u00f2 che le proteste pubbliche non servirono ad aprire le porte dell\u2019America, dell\u2019Inghilterra e di Eretz Israel durante il mandato Britannico. Al contrario, servirono a fomentare l\u2019opposizione degli arabi.<\/span><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">[Una giustificazione, almeno parziale, di questa posizione la vediamo dal fatto che lo \u201dHam\u00e0n italiano\u201d (il suo nome e la sua memoria vengano cancellati), quando il 18 settembre 1938 a Trieste annunci\u00f2 e giustific\u00f2 l\u2019istituzione delle leggi razziali contro gli ebrei, disse: \u201cL\u2019ebraismo mondiale \u00e8 stato, durante sedici anni, malgrado la nostra politica, un nemico irreconciliabile del fascismo\u201d].<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">L\u2019importanza di trattare con rispetto i governanti e i politici di qualunque partito, la impariamo anche da Mosh\u00e8 che disse al Faraone: \u201cE tutti questi tuoi servitori scenderanno da me, e s\u2019inchineranno davanti a me, dicendo: Parti, tu e tutto il popolo ch\u2019\u00e8 al tuo seguito!\u201d (<em>Shem\u00f2t<\/em>, 11:8).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>Rash\u00ec <\/strong>(Troyes, 1040-1105) spiega: \u201cDiede onore al Re, perch\u00e9 alla fine fu il Faraone a venire a cercare Mosh\u00e8\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In questa parash\u00e0 leggiamo che al suo ritorno da Char\u00e0n, Ya\u2019ak\u00f2v venne a sapere che il fratello Esa\u00f9, che ventidue anni prima aveva affermato che l\u2019avrebbe ucciso per avergli portato via la benedizione paterna, stava venendo incontro a lui con quattrocento uomini armati. 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