Se non mi arrabbio, le cose non si muovono. Pretendiamo di non arrabbiarci mai? Fa bene trattenersi e tenere tutto dentro? I medici dicono che \u00e8 dannoso per la salute. \u00c8 possibile cambiare questa natura? Vediamo cosa insegnano i Maestri, partendo dal presupposto che la missione di ciascuno \u00e8 migliorarsi. Durante la vita siamo soggetti a sfide difficili, ma possiamo modificare e riparare ai nostri errori. Rambam insegna il \u201ccammino del mezzo\u201d: ogni tratto caratteriale ha due estremi e la via giusta \u00e8 nel mezzo, tra la rabbia estrema e l\u2019apatia. Come contraddizione ci sono due middot, che devi portare all\u2019estremo. L\u2019arroganza va azzerata. L\u2019umilt\u00e0 elevata.
\nLa reazione per la mancanza di tolleranza verso gli inconvenienti, genera scene esagerate, causate da un\u2019elevata sensibilit\u00e0, si arriva alla perdita del controllo. Come un bambino impaziente, che velocemente, vuole ci\u00f2 che desidera. La risposta giusta \u00e8 la savlanut, tradotto come pazienza. Da sovel soffrire, sopportare, affinch\u00e9 si alleni il muscolo della tolleranza. Chi si arrabbia \u00e8 come se compiesse idolatria. Diventa come un animale, che vuole soddisfare i propri istinti, senza considerare se sia lecito o meno. Chi \u00e8 nato cos\u00ec, ha un ego grande. Perdere il controllo rientra nella sua natura, vive il senso di colpa per le sue reazioni, se ne rende conto, ma non riesce a limitarsi. Bisogna capire nel profondo quali sono i pulsanti che lo fanno scattare. Per calmarsi, bisogna ridurre l\u2019importanza di quel punto debole. Egli interpreta la realt\u00e0 in un modo che non \u00e8 realistico. Il consiglio \u00e8 aspettare dopo, sar\u00e0 diminuito il valore della gravit\u00e0 attribuito al caso. Chi si arrabbia perch\u00e9 le cose non vanno come vorrebbe, \u00e8 come un eretico: Hashem ha in mente altri progetti. Non aiuter\u00e0 ripetersi che tutto \u00e8 per il bene. Perch\u00e9 non si tratta di idee, ma di emozioni. Se una persona deve instillare riverenza, deve fare finta di essere arrabbiato quando \u00e8 utile, dentro restare tranquillo. Ci\u00f2 \u00e8 valido solo per chi ha integrato il concetto.
\nIn Pirke Avot capitolo 5 mishn\u00e0 11, abbiamo la descrizione di quattro tipi di temperamenti: chi facilmente si adira e facilmente si calma; il beneficio supera il danno poich\u00e9 la sua rabbia passa velocemente. Chi difficilmente si adira e difficilmente si calma; il suo danno supera il beneficio poich\u00e9 resta arrabbiato a lungo. Il chasid, pio, che difficilmente si adira, e facilmente si calma. Il rasha, malvagio, che facilmente si arrabbia e difficilmente si calma. Il chasid, che si arrabbia con difficolt\u00e0, ma si adira! Siamo esseri umani, abbiamo le nostre debolezze. La chiave di volta sta nel cambiamento di approccio. Se riesci a rallentare, a diminuire, fino a frenare la tua reazione, avrai progredito e guadagnato. Hashem non chiede il risultato, considera lo sforzo, in un percorso in cui \u00e8 previsto cadere. Tutti ci arrabbiamo. Non siamo nati angeli. Un\u2019idea per potersi controllare \u00e8 pensare a come si vuole essere ricordati dopo la morte. Oppure pensare a chi vive situazioni peggiori. Diventa vergognoso dare troppo peso a certe dinamiche.
\nChi nel momento della rabbia, inghiottisce la lingua e tace, permette che il mondo si mantenga su di lui. Siamo i soci di Hashem nella gravit\u00e0 terrestre. Le vicende domestiche hanno un valore immenso. L\u2019 Arizal insegna, che tutto il livello di chesed, si misura dentro casa. \u00c8 pi\u00f9 facile mostrarsi disponibili e garbati all\u2019esterno. Come nel lavoro, spendiamo tante energie per guadagni incerti. Bisogna essere motivati ad investire bene in famiglia, poich\u00e9 tale guadagno \u00e8 una certezza. Mentre gli psicologi consigliano di non tenere tutto dentro, e liberarsi. Il Pirk\u00e8 Avot 1, 17 insegna: \u201cNon ho trovato per il corpo, cosa migliore che il silenzio\u201d. Riuscire a fare qualcosa contro la propria natura apporter\u00e0 beneficio.
\nAlla base di tutti i problemi per la pace domestica e l\u2019educazione dei figli \u00e8 la mancanza di comunicazione. Hillel e Shammai ci insegnano le regole del dialogo: Hillel prima di dire la sua opinione citava quella di Shammai, suo antagonista (Talmud, Eruvin 13b). Questo \u00e8 un modello da seguire per instaurare un clima calmo, la tendenza alla comprensione reciproca.
\nNell\u2019Igheret Ramban \u00e8 scritto di dire tutte le parole con tranquillit\u00e0, lentamente. Abituati a parlare, tutte le tue parole, a tutte le persone, in ogni momento, con tono basso. Cos\u00ec ti salverai dalla rabbia che \u00e8 un cattivo tratto caratteriale. Chi \u00e8 pi\u00f9 pacato \u00e8 riflessivo, accresce in maturit\u00e0 e viene rispettato.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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