Siamo qui a celebrare i primi 120 anni di questa Sinagoga. La prima volta che compare nella Bibbia il numero 120, proprio collegato agli anni, \u00e8 al sesto capitolo della Genesi in cui si formula un giudizio severo per l\u2019uomo che si sta comportando male e si annuncia che i suoi giorni saranno 120 anni. Per qualche interprete sarebbe l\u2019annuncio che da quel momento la durata della vita dell\u2019uomo non avrebbe superato i 120 anni, ma per la maggioranza degli interpreti \u00e8 l\u2019annuncio di una proroga concessa all\u2019umanit\u00e0; non vi state comportando bene, sappiate che per questo rischiate l\u2019estinzione, vi do 120 anni per ravvedervi. L\u2019annuncio non fu preso sul serio e alla fine arriv\u00f2 il diluvio. In base a questi racconti, quale \u00e8 la lezione e quale \u00e8 la sfida per noi una volta arrivati al traguardo dei 120 anni? Coloro che edificarono questo Tempio non ebbero una proroga tanto lunga. Le loro certezze e le loro speranze si infransero molto prima davanti alle tragedie che colpirono l\u2019Europa e si accanirono contro questa comunit\u00e0. Ma non ci furono solo eventi tristi. Ci furono gioie collettive come la liberazione, la Costituzione repubblicana, la nascita dello Stato d\u2019Israele e le sue vittorie, la creazione di nuovi rapporti con la cristianit\u00e0 segnata dalle visite di tre pontefici. E insieme a questo le gioie dei singoli e delle famiglie, che festeggiano qui i figli che crescono, celebrano matrimoni e festeggiano persino le nozze di diamante. Sembra che dai tempi lontani del diluvio la dinamica non sia pi\u00f9 quella della fine del mondo, preannunciata, e totale, ma che tutto avvenga in una dimensione pi\u00f9 locale fatta di gioie e dolori ai quali dobbiamo prepararci. Resistere, sperare e costruire. La storia di questo edificio e della comunit\u00e0 che rappresenta serve a dimostrare che ce la possiamo fare, che non c\u2019\u00e8 limite alla misericordia divina ma che c\u2019\u00e8 da parte nostra il dovere di comportarci bene. Il diluvio arriv\u00f2 perch\u00e9, dice la Bibbia \u201cla terra si era corrotta e si era riempita di violenza\u201d (Genesi 6:11 e 13). Con una sinistra evocazione, la parola violenza traduce il termine ebraico biblico che \u00e8 ham\u00e0s, si proprio ham\u00e0s. La sopravvivenza della nostra societ\u00e0 sta nella convivenza pacifica di cittadini che rispettano le leggi e che condividono il dovere di costruire insieme un mondo migliore. E tutto questo non riguarda tempi eccezionali ma \u00e8 l\u2019obbligo della quotidianit\u00e0
\nIl rabbino Spagnoletto nel suo intervento spiegher\u00e0 alcuni simboli di questo edificio che tra l\u2019altro conserva la memoria della Sicilia da cui arrivarono gli esuli del 1492. Ogni dettaglio di questo Tempio tramanda una storia, che spesso \u00e8 storia di sofferenze, ma anche di tenacia, di volont\u00e0 di sopravvivere e vivere, di trasformare l\u2019umiliazione in bellezza,
\nDopo le turbolenze del secolo scorso basate su ideologie e nazionalismi, il primo quarto di questo secolo sta conoscendo altre forme di turbolenze sanguinose. Il mondo occidentale sembra quasi impotente a fronteggiare le nuove sfide. La piccola grande storia della nostra comunit\u00e0 e del Tempio che la rappresenta pu\u00f2 dare un contributo positivo. Perch\u00e9 \u00e8 un monito contro le derive violente, le espulsioni, le emarginazioni -il ghetto di Roma era proprio qui-, la privazione dei diritti. Ma \u00e8 l\u2019esempio virtuoso di come una comunit\u00e0 pu\u00f2 rimanere fedele alle sue tradizioni e al contempo integrarsi virtuosamente, rappresentando una ricchezza per Roma e l\u2019Italia
\nOgni societ\u00e0 anche quella pi\u00f9 solida, \u00e8 a rischio, se non avverte i sintomi della crisi e non vi pone riparo per tempo. I nostri valori fondanti, che sono quelli stabiliti dalla Costituzione, vanno difesi e promossi. La costituzione, la carta fondamentale scritta dopo la fine della barbarie nazifascista, il documento che afferma il principio di uguaglianza dei cittadini, e che tra l\u2019altro, porta la firma di un ebreo, Umberto Terracini. Per questo, Signor Presidente, in tempi difficili come questi, la nostra comunit\u00e0 guarda a Lei come il primo garante di quel testo e della stabilit\u00e0 del nostro Paese.
\nAnche se la storia e la attualit\u00e0 concentrano la nostra attenzione, non dobbiamo dimenticare il senso essenziale questo edificio. Quando il re Salomone costru\u00ec il primo Tempio di Gerusalemme si pose una domanda, parlando al Signore: \u201cIl cielo e la terra non Ti possono contenere e che cosa pu\u00f2 pretendere questo edificio\u201d, bench\u00e9 grandioso? (1 Re 8:27). La risposta sta gi\u00e0 nelle parole dell\u2019Esodo, con cui il Signore ordina la costruzione del tabernacolo: \u201cmi faranno un santuario e abiter\u00f2 in mezzo a loro\u201d (Es. 25:8). Si nota subito che non \u00e8 detto che abiter\u00f2 nel santuario\u201d, ma abiter\u00f2 in mezzo a loro. Ogni sinagoga \u00e8 un piccolo santuario. Serve a portare il sacro in mezzo a noi, e ad avvicinare noi al sacro. Ad ognuno di noi, noi tutti, che siano per questo disponibili. E sacro, nell\u2019ebraismo, \u00e8 ci\u00f2 che innalza l\u2019umanit\u00e0, che gli d\u00e0 dignit\u00e0, che riconosce l\u2019immagine divina in ogni essere umano. Di questo abbiamo bisogno, tanto pi\u00f9 in momenti come questi.
\nGrazie signor Presidente<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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