{"id":92544,"date":"2024-11-27T08:00:35","date_gmt":"2024-11-27T07:00:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=92544"},"modified":"2024-11-26T21:09:15","modified_gmt":"2024-11-26T20:09:15","slug":"la-storia-e-le-storie-degli-ebrei-dei-paesi-arabi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/europa\/la-storia-e-le-storie-degli-ebrei-dei-paesi-arabi\/","title":{"rendered":"La storia e le storie degli ebrei dei Paesi arabi"},"content":{"rendered":"<p>\u201cNoi ebrei sono cinquemila anni che pensiamo e ci negano ancora il diritto di esistere. Oggi, anche se mi fa orrore sono costretto a dire \u2018mi difendo, dunque sono\u2019\u201d.<br \/>\nQuesta frase di Herbert Pagani (scappato dalla Libia nel 1952 per le violenze antiebraiche dilaganti nel Paese), posta a conclusione del testo scritto nel 1975 in risposta alla mozione dell\u2019ONU che equiparava il sionismo al razzismo, racchiude il significato dell\u2019incontro tenutosi la mattina di luned\u00ec 25 in occasione del Convengo per la Giornata nazionale di Commemorazione dei rifugiati ebrei dai Paesi arabi.<br \/>\nL\u2019iniziativa, promossa dal Senatore Giulio Terzi, ha visto la partecipazione di numerose personalit\u00e0 di rilievo in prima linea nella divulgazione di una storia, quella dell\u2019Esodo Silenzioso, che sembra appartenere ad un\u2019altra dimensione. Una dimensione apparentemente lontana e marginale ma oltremodo centrale nel capire quali siano state le regole che hanno stabilito i rapporti tra popolazione ebraica residente, al tempo, in Medio Oriente, e gli Stati della regione. Oggi di quel quasi milione di persone (Iran escluso), ne sono rimasti poco pi\u00f9 di tremila; tutti gli altri hanno intrapreso la via dell\u2019esilio forzato, obbligato dalle violenze, sancendo la fine dell\u2019ebraismo mediorientale.<br \/>\nIl convegno, moderato da Matteo Angioli, si \u00e8 aperto con l\u2019intervento del senatore Giulio Terzi di Sant\u2019Agata il quale ha ricordato come \u201cnel 2014, la Knesset ha adottato una legge che designa il 30 novembre come giornata nazionale di commemorazione degli 830mila rifugiati ebrei dai Paesi arabi\u201d. La banalizzazione di questa vicenda non rende giustizia all\u2019apporto culturale, religioso, storico e non solo che queste comunit\u00e0 hanno contribuito a far accrescere nei Paesi dove un tempo erano fiorenti. Il Senatore si \u00e8 interrogato sui motivi per i quali agli ebrei originari dei Paesi arabi sia interdetto il diritto al ritorno. Inoltre la cancellazione della storia, \u201cla riscrittura\u201d degli atti delle Nazioni Unite, ha fatto ricadere il mondo nel vortice dell\u2019antisemitismo. Oggi, quegli stessi ebrei che scappavano dai Paesi arabi e che venivano accolti in Europa \u201cadesso stanno fuggendo dalla Francia, dalla culla del diritto\u201d. L\u2019allarme che il senatore mette in risalto \u00e8 la situazione nella quale versa la situazione degli ebrei in Occidente; inoltre, le accuse verso Israele, con il recente mandato di cattura emanato dalla Corte Penale Internazionale per Netanyahu e Gallant, contribuiscono a incrementare le difficolt\u00e0 delle comunit\u00e0 ebraiche nel mondo, con la loro stigmatizzazione ed esclusione.<br \/>\nIl neo Ambasciatore Israeliano in Italia, Jonathan Peled, ha ricordato come l\u2019identit\u00e0 ebraica, sia l\u2019unico motivo delle violenze subite dagli ebrei originari dei Paesi arabi. Eppure il numero di sfollati, apolidi o rifugiati ebrei dai paesi arabi \u00e8 superiore a quello dei siriani vittima dell\u2019ultimo decennio di guerra. Israele e paesi come l\u2019Italia hanno accolto questi ebrei espulsi dai Paesi arabi sancendo come la forza della vita sia pi\u00f9 forte. Peled si \u00e8 poi soffermato su come oggi in Israele ci siano centomila sfollati interni. Ha poi ricordato come l\u2019attuale conflitto sia \u201cuna guerra asimmetrica tra uno Stato sovrano e un\u2019organizzazione terroristica spietata che non rispetta nessuno dei nostri valori, usando la propria popolazione come di scudo umano [\u2026] Oggi dobbiamo porre fine alla guerra per il bene di Israele, riportare a casa gli ostaggi impegnandoci nella pace\u201d.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-large wp-image-92546 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/gerbi-1024x682.jpeg\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"533\" srcset=\"https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/gerbi-1024x682.jpeg 1024w, https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/gerbi-300x200.jpeg 300w, https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/gerbi-768x512.jpeg 768w, https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/gerbi-1536x1023.jpeg 1536w, https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/gerbi.jpeg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/p>\n<p>Ever Arbib, gi\u00e0 Consigliere della comunit\u00e0 ebraica di Roma, ha raccontato, in accordo con David Gerbi, la storia degli ebrei libici, in particolare del padre Roberto, che parte da ben prima del 1911, anno di inizio dell\u2019occupazione italiana della Libia. Roberto Arbib, in un primo momento obbligato a tesserarsi al partito fascista, dopo l\u2019emanazione delle leggi razziali perse il lavoro e fu obbligato a restituire la tessera del partito. La sua famiglia inizi\u00f2 ad essere presa di mira da italiani e arabi tanto che ai bambini veniva urlato \u201cvoi ebrei ci avere maledetti nel vostro cuore\u201d. La crescente violenza che inizi\u00f2 a permeare la vita degli ebrei libici esplose il 4 novembre 1945 quando, dopo la partita di calcio amichevole tra Maccabi ed una squadra locale, si scaten\u00f2 un pogrom che dur\u00f2 tre giorni, nella totale indifferenza delle truppe britanniche di stanza in Libia. Il bilancio fu catastrofico, con migliaia di feriti e 133 ebrei assassinati, tra i quali alcuni parenti di Arbib. Un secondo grande pogrom si scaten\u00f2 nel maggio del 1948, a seguito della nascita dello Stato di Israele. La popolazione ebraica era pi\u00f9 preparata. Gli assalitori vennero respinti, ma la spaccatura tra le componenti sociali era sancita. Gli ebrei libici vennero cacciati, rimanendo solo in 5mila. Il racconto della storia della famiglia Arbib \u00e8 la prova che l\u2019unica arma sia quella della memoria. \u201cStiamo soffrendo molto\u201d afferma Arbib, ma \u00e8 necessario non dimenticare che la lotta all\u2019antisemitismo richiede un impegno collettivo perch\u00e9 \u201ccapire \u00e8 impossibile ma conoscere \u00e8 necessario\u201d conclude citando Primo Levi ne I sommersi e i salvati.<br \/>\nL\u2019intervento di David Gerbi, psicanalista junghiano e tra i promotori dell\u2019iniziativa, riprendendo la narrazione avviata da Ever Arbib, ha prima narrato le vicende della famiglia dal 1967 per poi concentrarsi sul suo viaggio personale nel tentativo di ridare valore e significato al \u201critorno a casa\u201d. Gerbi ha dedicato l\u2019intervento a quattro persone: Bekusha, la governante che salv\u00f2 lui e la sua famiglia dal pogrom del 1967; Nadir che salv\u00f2 la Sinagoga di Dar Bishi a costo della sua vita; Delia ed Essam Abugaghis, moglie e marito, entrambi di Bengasi, i quali salvarono David Gerbi dall\u2019ospedale della citt\u00e0 e che furono fatti sparire e dei quali non si sono mai pi\u00f9 avute notizie. \u201cLa giustizia porter\u00e0 alla pace\u201d (Isaia 37,12) \u00e8 l\u2019incipit del discorso e delle azioni concrete intraprese e messe in pratica da Gerbi: la ricerca per la giustizia negata agli ebrei nordafricani costretti ad abbandonare tutto., vittime di violenze e pogrom ancora poco noti. Stessa sorte, ricorda lo psicanalista, tocc\u00f2 agli ebrei di Persia protagonisti di \u201cuna seconda grande ondata migratoria forzata che avvenne tra il 1979 e il 1980 in Iran, con circa 70mila ebrei costretti a cercare rifugio in altri Paesi\u201d. Gerbi si \u00e8 concentrato successivamente sul ricordo degli ultimi giorni a Tripoli, prima di potervi ritornare solo 35 anni dopo. Il caos dovuto ai pogrom, la sofferenza nel sentire gradita dalla folla urla come \u201cebdah el-jahud\u201d, sgozza l\u2019ebreo, il fumo dei palazzi in fiamme. La storia di Gerbi, di Arbib e di tanti altri ebrei libici \u00e8 per\u00f2 ancheuna storia di rivalsa, la storia di chi non si \u00e8 arreso ed una volta venuto in Italia si \u00e8 rimboccato le maniche, \u201cprofughi silenziosi\u201d che hanno investito ogni energia per \u201cricostruire le proprie vite\u201d. L\u2019intervento di Gerbi si \u00e8 poi concentrato sulla sua vita da attivista per la pace, per far riottenere i diritti agli ebrei libici di poter visitare sinagoghe e cimiteri, nel frattempo defraudati, chiusi o rasi al suolo. L\u2019attivismo all\u2019interno della comunit\u00e0 Amazigh e le pubblicazioni per la pace in una tortuosa epopea tra Italia, Libia, USA ed Israele. La stessa amarezza che lo colp\u00ec nel 1967, si \u00e8 ripresentata dopo il 7 ottobre 2023, quando ha \u201csentito di nuovo la folla urlare nelle piazze, ma questa volta a Roma e Milano, \u201cebdah el-jahud\u201d, sgozza l\u2019ebreo, sgozza l\u2019ebreo\u201d. La speranza per una giustizia vera e l\u2019obiettivo di costruire ponti di pace non si sono mai spenti nella coscienza di Gerbi, che in conclusione ha affermato che \u201cil cammino verso la pace \u00e8 lungo e complesso ma non impossibile. Con la volont\u00e0 e il coraggio di crederci possiamo fare la differenza\u201d.<br \/>\nHanno preso parte al convegno anche Claudio Pagliara, corrispondente Rai degli Stati Uniti; Antonio Stango, Presidente della Federazione Italiana Diritti Umani; Elisabetta Zamparutti, Tesoriere di Nessuno Tocchi Caino.<br \/>\nEsistono vari modi di difendersi dunque esserci, quello che hanno scelto nella giornata di luned\u00ec Ever Arbib e David Gerbi \u00e8 quella del racconto e della parola, non della violenza, perch\u00e9 \u201cnon c\u2019\u00e8 agonia pi\u00f9 grande che portare dentro di s\u00e9 una storia dolorosa non raccontata\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cNoi ebrei sono cinquemila anni che pensiamo e ci negano ancora il diritto di esistere. Oggi, anche se mi fa orrore sono costretto a dire \u2018mi difendo, dunque sono\u2019\u201d. 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