La nascita di Yitzch\u00e0k, figlio di Avraham e Sara, fu un evento straordinario. Avraham aveva cent\u2019anni e Sara, novanta. Anche tenendo conto del fatto che la vita dei patriarchi era molto pi\u00f9 lunga della nostra, per una donna avere un figlio all\u2019et\u00e0 di novant\u2019anni \u00e8 una cosa al di fuori del normale. Infatti Sara stessa, che pure visse cento ventisette anni (e per la quale novant\u2019anni corrispondevano a circa sessanta anni nostri),\u00a0 aveva detto che aveva passato l\u2019et\u00e0 normale perch\u00e9 una donna potesse concepire.<\/p>\n
Nella nostra parash\u00e0<\/em> \u00e8 scritto: \u201cE Sara concep\u00ec e partor\u00ec ad Avraham un figlio per la sua vecchiaia, proprio nel periodo che Dio aveva detto\u201d (Beresh\u00ect<\/em>, 21:2).<\/p>\n Shimshon Rafael Hirsch <\/strong>(Amburgo, 1808-1888, Francoforte) nel suo commento alla Tor\u00e0 fa osservare che l\u2019espressione \u201c<\/span>ben lizkunav<\/em>\u201d, un figlio per la sua vecchiaia, non va presa necessariamente nel senso letterale. Infatti una frase simile appare pi\u00f9 avanti nella Tor\u00e0 riguardo a Yosef, figlio di Ya\u2019ak\u00f2v, dove \u00e8 scritto: \u201cE Israel amava Yosef pi\u00f9 degli altri figli perche era il figlio della sua vecchiaia\u201d (ibid, 37:3). Yosef, l\u2019undicesimo figlio di Ya\u2019ak\u00f2v, era solo sette anni pi\u00f9 giovane del primogenito Reuven. Pertanto anche nella nostra <\/span>parash\u00e0<\/em> l\u2019espressione \u201cfiglio per la sua vecchaia\u201d non va necessariamente presa in modo letterale se si tiene conto delle spiegazioni che danno i Maestri nel<\/span> Midr\u00e0sh<\/em>.<\/span><\/p>\n Riguardo a Yosef, il Midr\u00e0sh<\/em> offre due spiegazioni alternative: nella prima, usando un gioco di parole tra \u201czekunin<\/em>\u201d (vecchiaia) e \u201cziv ikonin<\/em>\u201d (somiglianza) viene spiegato che Yosef assomigliava al padre, un concetto citato anche in relazione a Yitzch\u00e0k e al padre Avraham; nella seconda, l\u2019espressione \u201cfiglio per la sua vecchiaia\u201d viene intesa per dire che tutta la sapienza che Ya\u2019ak\u00f2v aveva accumulato l\u2019aveva passata al figlio Yosef.<\/p>\n Hirsch aggiunge che \u201czekunin<\/em>\u201d sono gli anni nei quali una persona si rende conto che dovr\u00e0 lasciare questo mondo. Durante questi anni i suoi pensieri sono rivolti al giovane \u201calberello\u201d al quale potr\u00e0 lasciare il suo \u201cpacchetto\u201d spirituale, al giovane che prender\u00e0 il suo posto e nel quale il suo spirito continuer\u00e0 a vivere dopo la sua morte. Il \u201cfiglio per sua vecchiaia\u201d \u00e8 il figlio che mostra di promettere di diventare l\u2019erede spirituale del padre e che il padre ha istruito proprio a tale scopo. Yitzch\u00e0k era destinato ad essere questo figlio.<\/p>\n Joseph Beer Soloveitchik <\/strong>(Belarus, 1903-1993, Boston) offre qualche osservazione sulla reazione di Sara, che divent\u00f2 madre a novant\u2019anni. \u201cE Sara disse: Dio mi ha dato una grande gioia, chi lo verr\u00e0 a sapere gioir\u00e0 con me\u201d (ibid., 21:6). La personalit\u00e0 di Sara si manifesta nella nascita di Yitzch\u00e0k. Nessuno si aspettava questo evento straordinario e Sara reag\u00ec in due modi: prima fu presa dal riso. Sara era sopraffatta dalla gioia e continuava a ripetere: Chi avrebbe mai detto che sarei stata capace di avere figli. D\u2019altra parte Sara cap\u00ec che il Creatore non le aveva dato un figlio per motivi sociali. Sapeva che qualcosa di pi\u00f9 grande e di pi\u00f9 importante sarebbe accaduto per via di questa nascita. Si rendeva conto della grande responsabilit\u00e0 dell\u2019evento, di diventare la madre di un popolo.<\/span><\/p>\n Infine \u00e8 interessante citare il trattato Shabb\u00e0t<\/em> (95a) dove vengono menzionati due maestri di nome Mar. Per distinguerli, uno veniva chiamato Mar Kashisha, Mar il vecchio, e l\u2019altro Mar Yanuka, Mar il giovane. Nelle Tosaf\u00f2t<\/em> viene spiegato che il pi\u00f9 giovane dei due era quello chiamato Mar Kashisha, Mar il vecchio, perch\u00e9 era nato quando il padre era anziano. Tutto questo per insegnare che un figlio nato da un padre anziano ha il vantaggio di poter assorbire la sapienza e l\u2019esperienza di vita acquisiti dal padre durante la sua lunga vita, mentre un figlio nato da un padre giovane non pu\u00f2 godere degli stessi benefici. Yitzch\u00e0k ebbe il vantaggio di essere figlio di genitori entrambi anziani.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La nascita di Yitzch\u00e0k, figlio di Avraham e Sara, fu un evento straordinario. Avraham aveva cent\u2019anni e Sara, novanta. Anche tenendo conto del fatto che la vita dei patriarchi era molto pi\u00f9 lunga della nostra, per una donna avere un figlio all\u2019et\u00e0 di novant\u2019anni \u00e8 una cosa al di fuori del normale. Infatti Sara stessa, […]<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":91935,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[58,59,56],"class_list":["post-91934","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-idee-pensiero-ebraico","tag-parasha","tag-shabbat","tag-shabbat-shalom"],"acf":[],"yoast_head":"\n