{"id":91543,"date":"2024-11-08T07:00:20","date_gmt":"2024-11-08T06:00:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=91543"},"modified":"2024-11-07T18:15:21","modified_gmt":"2024-11-07T17:15:21","slug":"parasha-di-lekh-lekha-il-patriarca-avraham-maestro-di-monoteismo-e-generale-dellesercito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-lekh-lekha-il-patriarca-avraham-maestro-di-monoteismo-e-generale-dellesercito\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Lekh Lekh\u00e0: Il patriarca Avraham, maestro di monoteismo e generale dell\u2019esercito"},"content":{"rendered":"

Il Maimonide <\/strong>(Cordova, 1138-1204, Il Cairo) nel Mishn\u00e8 Tor\u00e0 (Hilkh\u00f2t Avod\u00e0t Kokhav\u00ecm<\/em>, cap. 1) descrive come il patriarca Avraham inizi\u00f2 la sua missione di diffondere il monoteismo con queste parole:<\/p>\n

\u201cQuando [a Ur Casd\u00ecm] vinse [gli idolatri] con la forza dei suoi argomenti, il re lo volle uccidere. Fu salvato tramite un miracolo e part\u00ec per Charan. [L\u00ec,] cominci\u00f2 a chiamare a gran voce tutte le persone e a informarle che c’\u00e8 un solo Dio nel mondo intero ed \u00e8 giusto servirLo. Andava e chiamava e radunava il popolo, da citt\u00e0 a citt\u00e0 e da uno stato all\u2019altro, finch\u00e9 giunse alla terra di Canaan, proclamando [l’esistenza di Dio per tutto il tempo], come \u00e8 detto [Beresh\u00ect<\/em>, 21:33]: \u00abE chiam\u00f2 l\u00ec nel nome del Signore, l’eterno Dio\u00bb. Quando le persone si radunavano attorno a lui e chiedevano spiegazioni delle sue parole, le spiegava a ciascuno di loro secondo la sua comprensione, finch\u00e9 non lo faceva tornare sulla via della verit\u00e0. Alla fine, migliaia e miriadi si radunarono attorno a lui. Questi sono gli uomini della casa di Avraham\u201d.<\/p>\n

Arrivato nella terra di Canaan, Avraham si stabil\u00ec a Chevron con i suoi discepoli. Il nipote Lot, che era venuto con lui da Charan, attratto dalla ricchezza del luogo, and\u00f2 a vivere a Sodoma, allontanandosi dallo zio Avraham e dai suoi insegnamenti, nonostante la nota perversit\u00e0 imperante in quella citt\u00e0. Tuttavia, quando arriv\u00f2 la notizia che i quattro re della Mesopotamia avevano preso Lot prigioniero, con tutti gli abitanti di Sodoma, Avraham dovette cambiare ruolo, da maestro di monoteismo a generale dell\u2019esercito. In questo passo della Tor\u00e0 \u00e8 scritto:<\/p>\n

\u201cE [i vincitori] presero tutte le ricchezze di Sodoma e di Gomorra e tutti i loro viveri, e se ne andarono. Presero anche Lot, figlio del fratello di Avraham, che abitava a Sodoma, e tutti i suoi averi e se ne andarono. E uno degli scampati venne a dirlo ad Avraham l\u2019ebreo, che abitava alle querce di Mamre l\u2019amoreo, fratello di Eshcol e fratello di Aner, i quali avevano fatto alleanza con Avraham. E quando Avraham sent\u00ec che suo nipote era stato fatto prigioniero, arm\u00f2 trecentodiciotto suoi discepoli, nati in casa sua, ed insegu\u00ec [i re] fino a Dan. E, divisa la sua schiera per assalirli di notte, egli coi suoi servi li sconfisse e l\u2019insegu\u00ec fino a Chov\u00e0, che \u00e8 a nord di Damasco. E riport\u00f2 indietro il bottino, e\u00a0 anche Lot suo nipote con\u00a0 i suoi averi e anche le donne e il popolo\u201d (Beresh\u00ect<\/em>, 14:11-16).<\/p>\n

    \n
  1. Naftali Zvi Yehuda Berlin <\/strong>(Belarus, 1816-1893, Varsavia) in Ha\u2019am\u00e8k Dav\u00e0r <\/em>(Beresh\u00ect<\/em>, 14:14) commenta che a Dan i quattro re si fermarono per riposare non pensando che Avraham li avrebbe attaccati di notte. Invece Avraham fece proprio cos\u00ec e li sorprese mentre dormivano. I sopravvissuti fuggirono verso il nord oltre a Damasco. Fino a Dan fu Avraham che condusse le truppe. Da Dan, che \u00e8 al confine di Eretz Israel, a Damasco, lo fece Eli\u2019ezer. Per questo Eli\u2019ezer fu chiamato \u201cuomo di Damasco\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n

    Il Nachmanide <\/strong>(Girona, 1194-1270, Acco) commenta che Avraham, con l\u2019aiuto divino, riusc\u00ec a raggiungere i quattro re della Mesopotamia, andando a marce forzate, compiendo in una sola giornata una distanza di pi\u00f9 giorni.<\/p>\n

    Nel Yalkut Me\u2019am Lo\u2019ez <\/em>l\u2019autore osserva che \u00e8 strabiliante il fatto che Avraham si mise in un tale pericolo andando a combattere contro quattro re con truppe pi\u00f9 numerose delle sue. Tanto pi\u00f9 che nella parash\u00e0<\/em> di Noach, aveva scritto che una persona non deve mettersi in pericolo sperando nel miracolo. Per rispondere a questa sua domanda egli cita lo Z\u00f2har<\/em> (Beresh\u00ect<\/em>, 14:15) dove \u00e8 scritto che Avraham non pensava che sarebbe stato necessario combattere. Riteneva di poter riscattare Lot come ostaggio, pagando la somma che gli avrebbero domandato. Ma durante l\u2019inseguimento egli vide che la Presenza divina gli dava luce ed era accompagnato da angeli e pertanto si fece forza e decise di combattere.<\/p>\n

      \n
    1. Hershel Schachter <\/strong>(Scranton, 1941-) in Insights and Attitudes <\/em>(p. 17) commenta che Avraham sapeva che aveva l\u2019obbligo morale di andare in guerra e aveva il coraggio di farlo anche con un piccolo esercito. N\u00e9 lui n\u00e9 la sua immediata famiglia erano in pericolo, ma sapeva che era la cosa giusta da fare.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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