\u00c8 successo a tutti in questi mesi. Stiamo seduti davanti alla televisione accesa e sentiamo l\u2019ennesima notizia o commento pieni di odio e disinformazione contro Israele. Possiamo reagire con la rabbia, con l\u2019insulto diretto a chi parla, scrivere su Facebook, protestare con il direttore di testata, o rinchiuderci nell\u2019apatia. Tutte reazioni comprensibili. Ma questo basta? Siamo sicuri che il nostro essere ebrei non ci richieda anche qualcos\u2019altro, su un piano differente?
\nLa tragedia del 7 ottobre e la guerra che ne \u00e8 derivata hanno determinato reazioni in tutto il mondo e soprattutto nella comunit\u00e0 ebraica. Nella maggioranza dei casi si \u00e8 trattato e continua ad essere un coinvolgimento politico con un\u2019intensa partecipazione emozionale, quale che sia la posizione che si assume, dal sostegno totale e incondizionato alla critica. C\u2019\u00e8 un aspetto della reazione che, a confronto con gli altri prevalenti, \u00e8 passato sotto tono, quasi relegato per molti alla sfera privata o di piccoli gruppi: la dimensione spirituale, o meglio religiosa. \u00c8 la domanda, davanti a tutto quello che \u00e8 successo e continua a succedere, se vi sia un senso, un messaggio dall\u2019alto, una sollecitazione a interrogare le coscienze, una spiegazione nelle fonti antiche, una guida per uscirne fuori. Se ascoltiamo una notizia terribile dai fronti aperti ai confini di Israele reagiamo con il dispiacere, l\u2019orrore; se sentiamo un commento polemico antiisraeliano in un blog televisivo o in un qualsiasi canale mediatico ci arrabbiamo, proviamo a rispondere, protestare, manifestare, esprimere solidariet\u00e0. Ma il pi\u00f9 delle volte non ci poniamo la domanda: perch\u00e9 succede questo? Perch\u00e9 proprio a noi come popolo ebraico \u00e8 riservato questo nuovo spargimento di sangue e questa campagna di demonizzazione? Che senso ha, alla luce della nostra storia e alla luce di ci\u00f2 in cui ha creduto il popolo ebraico da millenni?
\nVi sono diversi motivi per spiegare questa elusione della domanda. Il primo \u00e8 il nostro modo di pensare che \u00e8 sostanzialmente \u201claico\u201d, portato a spiegare le vicende umane prima di tutto secondo una dinamica sociale e politica, che chiaramente non deve mancare, ma non \u00e8 detto che debba essere esclusiva. Il secondo motivo \u00e8 che la ricerca di un senso pi\u00f9 profondo \u00e8 impegnativa, sia perch\u00e9 \u00e8 difficile trovare risposte esaurienti, sia perch\u00e9 spesso la risposta coinvolge le responsabilit\u00e0 di ogni persona che da spettatore coinvolto e arrabbiato si potrebbe trasformare in una sorta di indagato.
\nPer dirla in temini molto semplificati, in tutta la Bibbia, e poi nella letteratura successiva, corre un pensiero uniforme: se il popolo ebraico soffre \u00e8 perch\u00e9 le sofferenze sono un campanello di allarme che ne denuncia comportamenti scorretti e richiama a correggere le proprie azioni.
\nUn intero periodo dell\u2019anno, il suo inizio, il mese di Tishr\u00ec, \u00e8 dedicato a questo tema. E quest\u2019anno il 7 ottobre cade proprio in mezzo agli Yamim Noraim, tra Rosh hashan\u00e0 e Kipp\u00f9r. Ascoltiamo il suono dello shof\u00e0r, che come spiega Ramb\u00e0m in questi giorni ha soprattutto il ruolo di una sveglia: state dormendo, svegliatevi, prendete coscienza. E il ruolo dello shof\u00e0r in questi giorni \u00e8 simile a quello che svolgono determinati accadimenti nella vita. Sta suonando un campanello, da mesi.
\nIn questo periodo ciascuno \u00e8 invitato a riflettere sul suo comportamento, a riparare le azioni sbagliate, e a tornare indietro (\u00e8 il significato letterale della parola teshuv\u00e0). Quale possa essere il comportamento scorretto di un singolo individuo, davanti al lungo elenco di precetti da rispettare, pu\u00f2 essere facile dirlo. Le cose si complicano quando ci si chiede quale sia il comportamento scorretto di un intero popolo. E ancora di pi\u00f9 si complicano quando si confrontano i comportamenti sbagliati del singolo o del gruppo con gli eventi negativi che li colpiscono; spesso ai nostri occhi c\u2019\u00e8 una sproporzione inspiegabile. Tutto questo rende difficili i ragionamenti, e discutibili le conclusioni. Si pensi ad esempio che malgrado vi siano state tante interpretazioni autorevoli sulla Shoah, dal punto di vista filosofico e religioso, nessuna appare convincente fino in fondo. E le domande prevalgono sulle risposte, che qualche volta rischiano di essere banali e divisive.
\nLo stesso rischio si pu\u00f2 correre tentando di interpretare religiosamente il 7 ottobre, come ha fatto qualcuno accusando e denunciando certi comportamenti della societ\u00e0 israeliana. Una societ\u00e0 della quale si apprezzano le virt\u00f9 ma che non \u00e8 certo una societ\u00e0 ideale, attraversata come \u00e8 da polarizzazioni, fratture e profonde incomprensioni.
\nIl 7 ottobre ha rafforzato in molti ebrei l\u2019identit\u00e0 ebraica, il sentirsi popolo minacciato. Questo per molti ebrei lontani \u00e8 gi\u00e0 un inizio di teshuv\u00e0. Dubito per\u00f2 che abbia risvegliato una teshuv\u00e0 pi\u00f9 forte, singolare e collettiva. Non \u00e8 facile declinare in termini attuali le rampogne dei profeti della Bibbia. Non \u00e8 facile, e forse \u00e8 impossibile, spiegare in termini religiosi perch\u00e9 certe cose sono successe e stanno succedendo, ma l\u2019incapacit\u00e0 di dare una risposta non ci sottrae dal dovere di esaminare noi stessi e provare a migliorarci. Il senso diretto e immediato nel messaggio antico \u00e8 che non dobbiamo solo dolerci o arrabbiarci o reagire politicamente, non siamo solo delle vittime reali o potenziali, siamo persone dotate di coscienza che ogni giorno la devono sottoporre ad esame, e che devono capire cosa va fatto sul piano personale e collettivo per migliorare noi e la societ\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00c8 possibile una lettura religiosa degli avvenimenti?<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":90096,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-90095","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-idee-pensiero-ebraico"],"acf":[],"yoast_head":"\n