Crescenzo Del Monte, ebreo romano, era nato nel ghetto nel 1868, due anni prima che la breccia di Porta Pia ponesse fine alle disposizioni che rinchiudevano gli ebrei nel \u201cserraglio\u201d, e sempre a Roma sarebbe morto nel 1935, tre anni prima che la vergogna delle leggi razziste segnasse spaventosamente la vita degli ebrei italiani. Del Monte dunque visse l\u2019entusiasmante et\u00e0 dell\u2019Emancipazione, quando gli ebrei italiani (e i romani furono gli ultimi!) ottennero i pieni diritti civili e politici e impararono a vivere liberi, uguali fra gli uguali, nel nuovo Regno d\u2019Italia. E si accorse che millenni di civilt\u00e0, di tradizioni, di abitudini, di una vita di umiliazioni e di voglia di vivere, e di una lingua che si usava e si parlava soltanto nel ghetto (il giudaico-romanesco) si stavano per sempre allontanando e perdendo, e allora decise di \u201csalvare\u201d la memoria quelle tradizioni, quegli usi, quella lingua, scrivendo saggi e mettendo per scritto quel suo dialetto in poesia. Per costruire la quale si rifece al modello che prediligeva su tutti, il sonetto di Giuseppe Gioachino Belli, un modello che sempre rispett\u00f2 e mai neanche lontanamente pens\u00f2 di poter uguagliare. E Belli era il modello di una scrittura severa e scrupolosa sia nella testimonianza della lingua (il dialetto giudaico-romanesco, che conservava i tratti originari, di tipo meridionale, del dialetto di Roma; e di questa lingua Del Monte fu anche il primo studioso, tanto che tradusse in giudaico-romanesco testi medievali, cinquecenteschi e perfino Dante e Boccaccio), sia nell\u2019assoluto rispetto della verit\u00e0 dei dati che nei sonetti vengono presentati, come la famiglia, il cibo, le abitudini, i luoghi, i tipi umani: la vita, insomma, in tutte le sue manifestazioni. Ed eccolo il sonetto di Del Monte, che con assoluta chiarezza e fedelt\u00e0 al vero ricostruisce la vita di quegli uomini e quelle donne, senza orgoglio e senza vergogna, senza esaltazione e senza denigrazione, con felice autoironia e nessun compiacimento. Insomma, Del Monte davvero rimane fedele alla regola di Belli: \u201cIo ritrassi il vero\u201d. Dal quale Belli poi riprese anche la severit\u00e0 della struttura e la presenza di rigorose note esplicative che completano il quadro della rappresentazione.
\nEccolo dunque questo Romano di Roma, questo autentico protagonista della storia della citt\u00e0 eterna<\/p>\n
Un romano de Roma<\/em><\/strong><\/p>\n Io so\u2019 jod\u00eco romano: e so\u2019 romano<\/p>\n da t\u00e9mpo de li t\u00e9mpi de l\u2019antichi;<\/p>\n quanno che se magnaveno li fichi1<\/sup><\/p>\n 4) \u00a0 \u00a0 \u00a0 e ancora \u2019un ze parlava montisciano.2<\/sup><\/p>\n Io parlo com\u2019allora:3<\/sup> e quel ch\u2019\u00e8 strano,<\/p>\n la gente me ce burla! e par che dichi:<\/p>\n \u00abMe li saluti \u2019sti romani antichi<\/p>\n 8) \u00a0 \u00a0 \u00a0cor naso a becco e \u2019n feravecchio i\u2019 mmano?\u00bb<\/p>\n \u00c0e visto Giuglio Cesere e Pompeo!4<\/sup><\/p>\n aio passato guai co\u2019 Vespasiano,5<\/sup><\/p>\n 11) \u00a0 \u00a0e fu da allora, ch\u2019\u00e0i strillato: a\u00e8o.6<\/sup><\/p>\n Ma co\u2019 \u2019st\u2019 a\u00e8o<\/em>, aio potuto v\u00e9de<\/p>\n tanti casi scasati\u20197<\/sup> amman\u2019 ammano,<\/p>\n 14) \u00a0 \u00a0 e int\u00e0nt\u2019 io, grazziaddio, st\u00e0e sempre \u2019n piede8<\/sup>.<\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a031 Marzo 1923<\/em><\/p>\n 1<\/sup> Dal modo pop.: \u00ab\u2026come l\u2019antichi – che buttaveno le cocce e magnaveno li fichi\u00bb –<\/p>\n 2<\/sup> romanesco (il dialetto roma\u00adnesco moderno, uno nella struttura, aveva prima del 1870 qual\u00adche leggera sfumatura che lo faceva distinguere da rione a rione; quello de l\u2019urion de Monti <\/em>era tra i pi\u00f9 puri).<\/p>\n 3 <\/sup>e cio\u00e8 un dialetto pi\u00f9 prossimo all\u2019antico che non l\u2019odierno romanesco comune.<\/p>\n 4 <\/sup>Come \u00e8 noto, i primi ebrei si stabilirono a Roma al tempo di Pompeo e parteciparono con pianto ai funerali di Giulio Cesare. Da allora la permanenza di essi nella citt\u00e0 dur\u00f2 ininterrotta.<\/p>\n 5 <\/sup>sotto il cui reggimento avvenne la distruzione del Tempio e la dispersione del popolo ebraico.<\/p>\n 6<\/sup> (contraz. di: robbiv\u00e9cchio<\/em>) grido dei rigattieri girovaghi.<\/p>\n 7<\/sup> tante case scasate (dismesse, disfatte).<\/p>\n 8<\/sup> E intanto io, grazie a Dio, sto sempre in piedi. Senza retorica, senza compiacimenti, senza autoesaltazione. Davvero la vita com\u2019\u00e8 nella sua necessaria articolazione di bene e di male, di salvezza e di sconfitta, di passato e di presente.<\/p>\n La figura di Crescenzo Del Monte e i suoi sonetti torneranno protagonisti dal prossimo 15 settembre, quando in occasione della Giornata Europea della Cultura Ebraica, alle 19.30 in Largo 16 ottobre si terr\u00e0 lo spettacolo \u201cLo parentato\u201d, un reading di sonetti giudaico-romaneschi recitati da Sandro Di Castro.<\/p>\n Inoltre, proprio in quella giornata il Museo Ebraico di Roma inaugura la mostra “La famiglia Del Monte nei secoli. Arte, storia e memoria”, visitabile dal 15 settembre al 10 novembre 2024, a cura di Olga Melasecchi e Lia Toaff. L\u2019esposizione ricostruisce il patrimonio artistico, storico e sociale di questa importante famiglia ebraica, ispirata anche dal tema scelto quest’anno per la Giornata, la famiglia appunto, con particolare attenzione proprio a Crescenzo Del Monte che ne \u00e8 divenuto illustre esponente.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Crescenzo Del Monte, ebreo romano, era nato nel ghetto nel 1868, due anni prima che la breccia di Porta Pia ponesse fine alle disposizioni che rinchiudevano gli ebrei nel \u201cserraglio\u201d, e sempre a Roma sarebbe morto nel 1935, tre anni prima che la vergogna delle leggi razziste segnasse spaventosamente la vita degli ebrei italiani. Del […]<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":89583,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-89581","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-roma-ebraica"],"acf":[],"yoast_head":"\n