A met\u00e0 degli anni \u201940, molti giovani partirono dall\u2019Italia cos\u00ec come da altri Paesi europei come volontari nell\u2019allora Palestina mandataria, futuro Stato d\u2019Israele, spesso senza sapere veramente in quali imprese sarebbero stati coinvolti. Nell\u2019Archivio Storico della Comunit\u00e0 Ebraica di Roma (ASCER) \u201cGiancarlo Spizzichino\u201d troviamo le schede anagrafiche di Giulia Funaro, arrivata in Erez Israel nel 1945; Lalla Funaro; Vasco Cal\u00f2, la cui residenza a Roma, cos\u00ec si rileva dal certificato, era l\u2019Orfanatrofio israelitico; Flaminia Anticoli, emigrata nel 1948; Italia Ascarelli; Leo Emanuel Di Capua e tanti altri ancora.<\/p>\n
Era il giugno 1944 quando gruppi di ragazzi della capitale usciti dalla clandestinit\u00e0 aspiravano alla costruzione di una nuova vita, una nuova identit\u00e0 ebraica dopo la Shoah grazie agli insegnamenti dei soldati delle Jewish Units dell\u2019VIII armata britannica. Dopo la liberazione di Roma, la vita ebraica lentamente riprendeva e i militari ebrei, provenienti anche dalla Palestina mandataria, formavano soprattutto le nuove generazioni secondo i principi del Sionismo.<\/p>\n
Dunque, nel giugno del 1944 si form\u00f2 il gruppo giovanile sionistico dell\u2019Hechalutz<\/em> (Il pioniere), e nel gennaio del 1945 ebbe luogo a Roma un convegno di gruppi sionistici dell\u2019Italia liberata, al termine del quale veniva decisa la ricostituzione della Federazione sionistica italiana e la possibilit\u00e0 che i giovani romani, sia uomini che donne, potessero arrivare nella Terra dei Padri clandestinamente. Tra questi, Sergio Minerbi, ebreo romano, il quale sent\u00ec immediatamente l\u2019anelito a realizzare l\u2019aliy\u00e0 andando a vivere in un kibbutz. Il 15 luglio 1944 fu fondata vicino Roma la Hakhshar\u00e0 la Negev, <\/em>una scuola di preparazione per tutti quei giovani che erano intenzionati a ricostruirsi una vita in quello che di l\u00ec a poco sarebbe divenuto lo Stato ebraico. Passarono alcuni anni e finalmente Minerbi arriv\u00f2 in Palestina come rappresentante del movimento Hechalutz, <\/em>come riportato tra le carte della Federazione Sionistica Italiana, e il 29 novembre 1947 arriv\u00f2 al kibbutz <\/em>Ruhama. Queste furono le sue parole: \u201cTutto il kibbutz, circa 200 persone, era riunito nella sala da pranzo, in attesa dell\u2019annuncio della decisione delle Nazioni Unite sulla spartizione della Palestina [\u2026]. Quando calcolai che avevamo ottenuto la maggioranza, rientrai nella sala da pranzo al grido di \u2018abbiamo lo Stato\u2019. Dopo circa un\u2019ora ero a letto quando fui svegliato con queste parole: \u2018Questo \u00e8 un fucile inglese, qui si mettono le pallottole. Da adesso siamo in guerra, quindi comincia a montare la guardia\u2019. Questa fu l\u2019unica istruzione militare che ricevetti\u201d (Sergio Minerbi, L\u2019esperienza di un giovane chalutz<\/em>\u201d in La rassegna mensile di Israel, vol.80, n.2\/3, L\u2019Italia in Israele. Il contributo degli ebrei italiani alla nascita e allo sviluppo dello Stato d\u2019Israele<\/em>, maggio-dicembre 2014, p.166).<\/p>\n Partire clandestinamente, intraprendere un viaggio lungo e pericoloso, irto di ostacoli, signific\u00f2 per questi giovani animati da ideali pionieristici non solo costituire nuove comunit\u00e0 agricole su di una terra lasciata incolta dalla popolazione locale per molto tempo, ma combattere sia l\u2019esercito inglese che ancora controllava il territorio, sia gruppi di arabi armati che aggredivano continuamente gli immigrati. Fortunatamente, in Palestina si era costituito sin dal 1920 l\u2019esercito di difesa dell\u2019Hagan\u00e0, un organizzazione militare nata per combattere le rivolte degli\u00a0arabi contro le comunit\u00e0 agricole ebraiche. Combattere per avere un proprio Stato, lottare per un ideale sognato tutta la vita, morire per la propria terra. Anche tante donne si inserirono in Palestina nella mobilitazione civile e nel Palmach,<\/em> le unit\u00e0 speciali d\u2019assalto dell\u2019Hagan\u00e0<\/em>. Tutte queste persone che arrivate nella Terra Promessa imbracciarono con una mano il fucile per difendersi e con l\u2019altra la zappa per far rinascere una terra desertica ed incolta. Shemot,<\/em> nomi che sacrificarono la loro vita per affermare, come scrisse Arrigo Levi nel novembre del 1948, \u201cche sono stati capaci di un miracolo [\u2026]. Un miracolo che si compie tutt\u2019oggi dinnanzi ai nostri occhi, che parla delle infinite riserve di energie del popolo ebraico\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Storie dall’Archivio della Comunit\u00e0 Ebraica di Roma<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":88654,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-88653","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-roma-ebraica"],"acf":[],"yoast_head":"\n