Siamo nel periodo dei 21 giorni che intercorre tra il 17 di tammuz ed il 9 di av, Ben hametzarim, tra le ristrettezze. Giorni di afflizione, in cui il popolo ebraico fu vittima di calamit\u00e0 in ogni generazione. Fu stabilito che fosse un tempo di lutto, per la distruzione dei due Santuari. In questi giorni diminuiamo le manifestazioni di gioia. Non si celebrano matrimoni, si evita di ascoltare musica, di ballare, di fare viaggi di piacere. Non si indossano abiti nuovi, non si mangiano frutti nuovi di stagione. Prestiamo pi\u00f9 attenzione del solito al fine di evitare situazioni pericolose.
\nLa commemorazione della distruzione del Beit Hamikdash avviene in ogni occasione lieta: “Se ti dimentico, Yerushalaim, che la mia mano destra dimentichi la sua abilit\u00e0…se non elever\u00f2 Yerushalaim al di sopra della mia gioia pi\u00f9 grande” salmo 137,5. Pertanto, dipingendo le pareti di una casa di propriet\u00e0, si lascia incompleta una superficie vicino alla porta. Durante la cerimonia nuziale, lo sposo usa rompere un calice di vetro. \u00c8 opportuno dilungarci al ricordo della distruzione, in questo periodo. Un’opinione ritiene che, il motivo pi\u00f9 ovvio per cui massacri spaventosi, si sono abbattuti su di noi in esilio, in ogni luogo: siamo stati perseguitati senza piet\u00e0, non ci \u00e8 mai stato permesso di vivere tranquillamente tra le nazioni, poich\u00e9 abbiamo allontanato il lutto dai nostri cuori. Vivendo spensieratamente in terre che non sono la nostra.
\nEra Tishabeav, venne la notte, e lo spirito della nazione si fece sconsolato. E tutta la comunit\u00e0 alz\u00f2 la voce e pianse, e il popolo pianse quella notte. “La terra attraverso cui abbiamo viaggiato…\u00e8 una terra che divora i suoi abitanti” (Bemidbar 13,32). Dio disse loro, avete pianto senza motivo, stabilir\u00f2 che questo sia per voi un giorno di pianto in ogni generazione (Ta’anit 29b). Fatta eccezione per Kalev ben Yefun\u00e8 e Yehoshua bin Nun, e la trib\u00f9 di Levi (da cui non vennero inviate spie, in quanto non avrebbero avuto un territorio proprio nella terra d’Israele), non ci fu un solo uomo che non si un\u00ec alle lamentele degli esploratori.
\nIl pianto di molte generazioni, di figli in ogni luogo della dispersione, sarebbe servito a correggere il pianto immotivato, peccato della prima generazione. Persino in epoche di prosperit\u00e0, avrebbero ricordato la terra. Versando lacrime, con il desiderio struggente di ritornarvi, per ricostruire sul suo suolo desolato. Si racconta che Napoleone pass\u00f2 accanto all’ingresso di una sinagoga di Parigi il 9 di av; vedendo i fedeli, a terra, che recitavano le lamentazioni piangendo, si meravigli\u00f2. Dove si era mai vista una nazione, osservare il lutto per duemila anni, senza perdere la speranza?
\nOgni singola lacrima versata sulla distruzione del Bet HaMiqdash, ha la capacit\u00e0 di avvicinare la sua ricostruzione.
\nYrmeyauh uno dei tre Neviim, di grandezza incommensurabile, paragonato a Moshe’ Rabbenu: hanno entrambi ammonito il popolo ebraico per quaranta anni; hanno scritto cinque libri, rispettivamente la Torah, e composto cinque Qinnot, elegie, che costituiscono i capitoli di Echah. Acronimo di “io sono Yrmeyah Koen di Anatatot\u201d. Le sue parole vennero derise: gli eventi descritti sembrava non potessero avvenire, data la potenza ebraica dell’epoca. Falsi profeti inondavano la generazione. Il libro di Echah \u00e8 generalmente tradotto come “Le Lamentazioni di Geremia”. Fa parte delle 5 Meghillot. E\u2019 composto da 5 capitoli: i primi 4 seguono l’ordine dell\u2019Alef Bet, per un totale di 22 versi per ogni capitolo. Tranne il terzo, per cui ogni lettera \u00e8 composta da tre versi. La struttura sta ad indicare che il popolo ebraico ha contaminato ogni lettera. Trasgredito tutta la Torah. Leggendo questo testo, si pu\u00f2 rettificare Bezrat Hashem, ci\u00f2 che \u00e8 stato danneggiato. A Tishabeav si legge pubblicamente per due volte, la sera e la mattina. La parte fondamentale \u00e8 inserire nel proprio cuore, la grande sofferenza e l’angoscia su tutto ci\u00f2 che \u00e8 ricordato nel testo. L’enorme sofferenza che Israel ha subito, con morti devastanti, in particolare sul Chillul HaShem, la profanazione del Nome. Quando i gendarmi sono penetrati nell’ Hekal, nel Kodesh HaKodashim, gioendo in esso, con ogni genere di scherno, dicendo: “Dov’\u00e8 il loro D-o?” Lui era l\u00ec. Lui \u00e8 qui. Lui sar\u00e0. Negli antropomorfismi, si descrive Kadosh Baruchu seduto a fare la shiva’ insieme al suo popolo. Un’immagine molto suggestiva che \u00e8 utile tenere a mente, per poter vivere la giornata digiunando, in clima di lutto e afflizione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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