Il Pogrom di Costantina fu un violento massacro che colp\u00ec gli ebrei in questa citt\u00e0 algerina. L’evento ebbe luogo tra il 3 e il 5 agosto 1934, e si tratt\u00f2 di una terribile rivolta antiebraica. In quella giornata folle gli abitanti musulmani scatenarono una furia a Costantina attaccando fisicamente gli ebrei e danneggiando le loro propriet\u00e0. Nell’attacco vi furono 25 vittime tra uomini, donne e bambini, che subirono torture terribili come gole tagliate e violenze inenarrabili. Secondo le statistiche dell’epoca, altri 26 rimasero feriti, mentre pi\u00f9 di 200 negozi di propriet\u00e0 di ebrei vennero saccheggiati. Il danno totale alle propriet\u00e0 tra case, negozi e sinagoghe fu stimato in oltre 150 milioni di franchi Poincar\u00e9. Durante la furia antiebraica, furono registrati numerosi incidenti anche nelle campagne del Dipartimento di Costantina, che si estendevano per un raggio di 100 chilometri fuori dalla citt\u00e0. Ma il punto peggiore della storia del pogrom, spesso dimenticato, \u00e8 legato alla collaborazione della polizia e delle forze di sicurezza francesi che rimasero inermi a guardare, non facendo nulla per fermare l’ira dei rivoltosi.
\nI fatti che sfociarono nel pogrom, secondo diverse fonti, sono controverse. E rispecchiano i diversi punti di vista degli abitanti della citt\u00e0, quelli dell’amministrazione coloniale francese, degli ebrei, dei musulmani algerini e degli storici successivi. Tutti concordano per\u00f2 su ci\u00f2 che accese la scintilla del pogrom, ossia un’animata discussione tra uno zuavo ebreo, Eliahou Khalifa, e i fedeli in una moschea adiacente alla sua casa, anche se i racconti dei testimoni oculari differirono sin dall’inizio sulle precise circostanze. Le autorit\u00e0 coloniali francesi, note per il loro costante atteggiamento antisemita, e la stampa locale ricondussero l’accaduto alla versione musulmana secondo cui Khalifa aveva oltraggiato con atti vandalici i musulmani della citt\u00e0 e i loro luoghi di culto. Secondo invece un rapporto delle autorit\u00e0 ebraiche l’uomo non era affatto ubriaco e aveva solo chiesto ai musulmani di chiudere alcune finestre che si aprivano sulla loro sala delle abluzioni. Tuttavia, nell’accesa discussione che segu\u00ec il gruppo dei musulmani avrebbe maledetto l’uomo e la sua religione. L’opinione pubblica ebraica dell’epoca attribu\u00ec l’incidente ad una cospirazione tra antisemiti europei nella burocrazia coloniale algerina e alla propaganda araba. Poi, nel tempo, l’evento venne messo a tacere e, nel resoconto ufficiale del governo dell’epoca, la rivolta venne descritta e classificata come un evento completamente spontaneo. Un’altra fonte spiegherebbe il pogrom come nato dall’odio degli “antisemiti pieds noirs (coloni)” e di alcuni musulmani. Secondo questa teoria l’inimicizia della classe inferiore nativa, causata dall’arroganza dei nuovi ricchi ebrei, che presumibilmente ostentavano la loro superiorit\u00e0 come cittadini francesi in base al decreto Cr\u00e9mieux del 1870, avrebbe acceso la scintilla della rivolta. Quali siano le cause rimane dunque poco chiaro, eppure quell’attacco antisemita venne presto dimenticato sia dalla popolazione che dai libri di storia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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