{"id":88236,"date":"2024-07-28T10:00:37","date_gmt":"2024-07-28T08:00:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=88236"},"modified":"2024-07-27T23:13:32","modified_gmt":"2024-07-27T21:13:32","slug":"il-tempio-maggiore-di-roma-da-vittorio-emanuele-iii-al-covid","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/roma-ebraica\/il-tempio-maggiore-di-roma-da-vittorio-emanuele-iii-al-covid\/","title":{"rendered":"Il Tempio Maggiore di Roma da Vittorio Emanuele III al Covid"},"content":{"rendered":"

Il<\/span> 28 luglio 1904: esattamente 120 anni fa, <\/span>veniva inaugurato \u00a0il <\/span>Tempio Maggiore di Roma. L\u2019anniversario sar\u00e0 celebrato <\/span>anche<\/span> in occasione della prossima Giornata Europea della Cultura Ebraica<\/span>,<\/span> il 15 settembre, con una mostra che, proprio nei giardini della sinagoga, racconter\u00e0 le vicende <\/span>di una collettivit\u00e0 attraverso il suo <\/span>beth hakneseth<\/span>.<\/span><\/p>\n

Il <\/span>T<\/span>empio Maggiore<\/span> agli inizi del XX secolo<\/span> rappresentava<\/span> il simbolo dell’emancipazione degli <\/span>e<\/span>brei <\/span>d<\/span>i Roma<\/span> dopo la fine dell’et\u00e0 <\/span>del ghetto (1555-1870)<\/span>.<\/span> Dalla Breccia <\/span>Porta <\/span>di <\/span>Pia<\/span> alle leggi del 1938 <\/span>gli ebrei sperimentarono \u00a0<\/span>una libert\u00e0 mai vissuta nei secoli precedenti<\/span>, che permise <\/span>loro <\/span>di inserirsi<\/span> nel<\/span> tessuto sociale<\/span>, <\/span>economico<\/span>, <\/span>politico e culturale <\/span>romano<\/span>,<\/span> cos\u00ec <\/span>c<\/span>ome<\/span> avveniva <\/span>i<\/span>n molte<\/span>altre<\/span> parti d’Italia e d’Europa.<\/span> Il <\/span>T<\/span>empio Maggiore <\/span>segn<\/span>\u00f2<\/span> anche una cesura rispetto ai modelli cultuali dell’Antico <\/span>R<\/span>egime<\/span>,<\/span> quando <\/span>le cosiddette <\/span>C<\/span>inque <\/span>S<\/span>cole<\/span> (Castigliana, Catalana, Nova, Sicilian<\/span>a<\/span> e<\/span> Tempio)<\/span> rappresentavano le diverse collettivit\u00e0 ebraiche presenti sul territorio<\/span> romano<\/span>. L<\/span>\u2019architettura della<\/span> nuova<\/span> s<\/span>inagoga<\/span> rispecchiava lo <\/span>stile di vita dell\u2019epoca. Se nei secoli precedenti <\/span>la <\/span>Scola<\/span> aveva costituito<\/span> il centro<\/span> di <\/span>tutta la vita ebraica<\/span>,<\/span> mentre<\/span> la nuova struttura <\/span>monumentale<\/span> era <\/span>vissuta<\/span> prevalentemente<\/span> per <\/span>gli aspetti pi\u00f9 strettamente cultuali<\/span>.<\/span> Il Tempio Maggiore<\/span> presentava <\/span>un <\/span>altare non pi\u00f9 al centro della sinagoga<\/span>,<\/span>m<\/span>a sotto <\/span>l\u2019<\/span>Aron<\/span> HaKodesh<\/span> (l\u2019armadio che contiene i rotoli del Pentateuco<\/span>)<\/span>;<\/span> il<\/span> rabbinato<\/span> era<\/span> delegato in tutto e per tutto a svolgere le funzioni religiose<\/span>,<\/span> visto che<\/span> la maggioranza della popolazione <\/span>stava<\/span> per<\/span>dend<\/span>o la conoscenza <\/span>dell\u2019ebraico <\/span>e delle preghiere ad<\/span> esso associate.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La nuova conformazione poneva anche una certa <\/span>distanza<\/span>,<\/span> fisica e culturale,<\/span> fra il <\/span>ch<\/span>azan<\/span> (cantore)<\/span> e la <\/span>keillah<\/span> (comunit\u00e0)<\/span>,<\/span> simboleggiata da<\/span>gli scalini che conducono all<\/span>a <\/span>Tev\u00e0<\/span>(altare)<\/span>.<\/span> Questi aspetti simbolici sono correlati <\/span>alla<\/span> nuova <\/span>identit\u00e0<\/span> e ai relativi <\/span>comportamenti degli ebrei nell’et\u00e0 post risorgimentale<\/span>, <\/span>che producevano, oltre al processo di integrazione, anche quello dell\u2019assimilazione.<\/span> Peraltro<\/span>, quella dell\u2019equiparazione <\/span>dei diritti fu solo un’illusione<\/span>, come dimostrarono le leggi del 1938 che avrebbero privato gli ebrei <\/span>di molti dei diritti acquisti nei decenni precedenti<\/span> e che furono preludio alla Shoah. Proprio il Tempio Maggiore di Roma fu il crocevia di questa falsa speranza: al momento della sua inaugurazione, il <\/span>28 luglio 1904<\/span>, vide la<\/span>partecip<\/span>azione <\/span>de<\/span>l re Vittorio Emanuele III<\/span>, proprio colui che<\/span>, <\/span>34 anni dopo<\/span>,<\/span> firm<\/span>\u00f2<\/span> le<\/span> suddette<\/span> leggi antiebraiche. <\/span>Durante l\u2019occupazione di Roma, <\/span>alla sinagoga<\/span> furono apposti i sigilli<\/span>. La nuova <\/span>inaugura<\/span>zione avvenne <\/span>con una solenne cerimonia il 9 giugno 1944, a pochi giorni dalla liberazione <\/span>della citt\u00e0 dai nazifascisti.<\/span> Dopo l\u2019orrore<\/span>,<\/span> riprendeva lentamente la vita della comunit\u00e0 ebraica romana e il Tempio Maggiore ne era uno dei principali scenari. Negli anni successivi divenne teatro di altri episodi destinati a segnare la <\/span>s<\/span>toria degli ebrei e dell\u2019Italia<\/span> e non solo<\/span>: proprio qui, il 9 ottobre 1982, si verific\u00f2 il terribile attentato terroristico di matrice palestinese che tolse la vita al piccolo Stefano Gaj Tach\u00e9 di soli due anni<\/span> e fer\u00ec 4<\/span>2<\/span> persone<\/span>. Ancora una volta gli ebrei furono lasciati soli, soprattutto dalle istituzioni italiane<\/span>, a<\/span>ncora una volta traditi.<\/span><\/p>\n

Parallelamente, il Tempio Maggiore fu emblema dell<\/span>a forte ri<\/span>p<\/span>resa della co<\/span>llettivit\u00e0 <\/span>ebraica capitolina<\/span> ch<\/span>e<\/span>, fra l\u2019altro, <\/span>tra il 1967 e il 1970 accolse gli ebrei espulsi dalla <\/span>Libia<\/span>.<\/span> I<\/span>l Tempio Maggiore ha accolto <\/span>t<\/span>r<\/span>e<\/span> papi<\/span>: <\/span>Giovanni Paolo II nel 1986, Benedetto XVI nel 2010, Francesco nel 2016<\/span>. Tali eventi hanno segnato<\/span> un passaggio <\/span>epocale<\/span> nelle relazioni <\/span>ebraico-cristiane<\/span>.<\/span> Pi\u00f9 di recente, nei mesi della primavera 2020, durante il <\/span>lockdown<\/span> causato dalla nota<\/span> pandemia<\/span> il <\/span>beth<\/span>hakneseth<\/span> \u00e8 <\/span>s<\/span>tato<\/span> chiuso <\/span>per<\/span> la seconda volta nella sua storia, per un altro motivo <\/span>tragico e non previsto<\/span>.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Oggi ci attende un futuro pieno di incognite<\/span> ma anche di speranze. Alle tante sfide da affrontare <\/span>dovremo rispondere con una forte coesione interna e <\/span>con la <\/span>capacit\u00e0 di aprir<\/span>c<\/span>i all\u2019esterno senza perde<\/span>r<\/span>s<\/span>i.<\/span> Il Tempio Maggiore <\/span>sar\u00e0 nuovamente<\/span> testimone e protagonista del nostro presente e del nostro futuro<\/span>.<\/span><\/p>\n

\n

C<\/span>redit<\/span> foto: <\/span>Fondo fotografico Archivio Storico della Comunit\u00e0 Ebraica di Roma<\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il 28 luglio 1904: esattamente 120 anni fa, veniva inaugurato \u00a0il Tempio Maggiore di Roma. L\u2019anniversario sar\u00e0 celebrato anche in occasione della prossima Giornata Europea della Cultura Ebraica, il 15 settembre, con una mostra che, proprio nei giardini della sinagoga, racconter\u00e0 le vicende di una collettivit\u00e0 attraverso il suo beth hakneseth. 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