{"id":85506,"date":"2024-06-28T07:00:08","date_gmt":"2024-06-28T05:00:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=85506"},"modified":"2024-06-27T13:46:07","modified_gmt":"2024-06-27T11:46:07","slug":"shelakh-calev-il-combattente-ottantacinquenne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/shelakh-calev-il-combattente-ottantacinquenne\/","title":{"rendered":"Shel\u00e0kh: Cal\u00e8v, il combattente ottantacinquenne"},"content":{"rendered":"<p>Calev, uno dei protagonisti di questa parash\u00e0, riappare nel libro di Yehoshua\u2019 (Giosu\u00e8, 14: 6-8): \u201cOra i figli di Yehud\u00e0 si accostarono a Yehoshua\u2019 a Ghilgal; e Calev, figlio di Yefunn\u00e8, il kenizeo, gli disse: Tu sai quel che l\u2019Eterno disse a Mosh\u00e8, uomo di Dio, riguardo a me ed a te a Kadesh-Barnea\u2019. Io avevo quarant\u2019anni quando Mosh\u00e8, servo dell\u2019Eterno, mi mand\u00f2 da Kadesh-Barnea\u2019 ad esplorare il paese; e io gli feci la mia relazione con sincerit\u00e0 di cuore. Ma i miei fratelli che erano saliti con me, scoraggiarono il popolo, mentre io seguii pienamente l\u2019Eterno, il mio Dio\u201d.<br \/>\n<strong>Rashi<\/strong> (Troyes, 1040-1105) nel trattato Sot\u00e0 (11b, ultima riga) spiega che Calev \u00e8 chiamato \u201cil kenizeo\u201d perch\u00e8 dopo la morte dela padre Yefunn\u00e8, la madre si rispos\u00f2 con Kenaz, dal quale ebbe un altro noto figlio chiamato \u2018Otniel. Pertanto Calev prese il patronimico del patrigno Kenaz.<br \/>\nIn questo passo del libro di Yehoshua\u2019, Calev ripete quello che avvenne quarantacinque anni prima. Mosh\u00e8 aveva mandato dodici rappresentanti di altrettante trib\u00f9 per esplorare la terra di Canaan; dieci esploratori, per mancanza di fede nell\u2019Eterno, avevano scoraggiato il popolo dicendo che non era possibile conquistare il paese. Solo Yehoshua\u2019 e Calev avevano detto: \u201cIl paese nel quale siamo passati \u00e8 molto buono. Se l\u2019Eterno ci \u00e8 favorevole, ci porter\u00e0 in quel paese e ce lo dar\u00e0; \u00e8 una terra che stilla latte e miele\u201d (Bemidb\u00e0r, 14: 7-8).<br \/>\nQuarant\u2019anni dopo, Mosh\u00e8 ricord\u00f2 l\u2019episodio alle trib\u00f9 di Reuven e Gad che avevano chiesto di ricevere le terre in Transgiordania conquistate dai re Sich\u00f2n e \u2018Og, dicendo:\u201dE l\u2019ira dell\u2019Eterno s\u2019accese in quel giorno, ed egli giur\u00f2 dicendo: Gli uomini che sono saliti dall\u2019Egitto, dall\u2019et\u00e0 di vent\u2019anni in su non vedranno mai il paese che promisi con giuramento ad Avraham, a Yitzchak e a Ya\u2019akov, perch\u00e9 non mi hanno seguitato fedelmente, salvo Calev, figlio di Yefunn\u00e8, il kenizeo, e Yehoshua\u2019, figlio di Nun, che hanno seguito l\u2019Eterno fedelmente. E l\u2019ira dell\u2019Eterno si accese contro Israele; ed lo fece andar vagando per il deserto durante quarant\u2019anni, finch\u00e9 tutta la generazione che aveva fatto quel male agli occhi dell\u2019Eterno, fosse consumata\u201d (Bemidb\u00e0r, 32: 10-13).<br \/>\nGli israeliti erano entrati nella terra di Canaan dopo quarant\u2019anni guidati da Yehoshua\u2019. Calev colse l\u2019occasione per chiedere la sua giusta ricompensa e disse a Yehoshua\u2019:\u201dEd ora ecco, l\u2019Eterno mi ha conservato in vita, come aveva detto, durante i quarantacinque anni ormai trascorsi da che l\u2019Eterno disse quella parola a Mosh\u00e8, quando Israele viaggiava nel deserto; ed ora ecco che ho ottantacinque anni; sono oggi ancora robusto com\u2019ero il giorno che Mosh\u00e8 mi mand\u00f2; le mie forze son le stesse d\u2019allora, tanto per combattere quanto per andare e venire. Or dunque dammi questo monte del quale l\u2019Eterno parl\u00f2 quel giorno [&#8230;] Allora Yehoshua\u2019 lo benedisse, e dette Hebron come eredit\u00e0 a Calev, figlio di Yefunn\u00e8. Per questo Calev, figlio di Yefunn\u00e8, il kenizeo, ha avuto Hebron come eredit\u00e0, fino al d\u00ec d\u2019oggi: perch\u00e9 aveva pienamente seguito l\u2019Eterno, l\u2019Iddio d\u2019Israele\u201d(Yehoshua\u2019, 14: 10-14).<br \/>\nNella storia ebraica vi sono due personalit\u00e0 con il nome Calev. Uno \u00e8 Calev figlio di Chetzron, citato in Cronache (I, 2:18). L\u2019altro \u00e8 Calev figlio di Yefunn\u00e8, che appare nella nostra parash\u00e0, citato in un altro capitolo (Cronache, I, 4:14). Cos\u00ec spiega <strong>Ghersonide<\/strong> (Francia, 1288-1344) nel suo commento alle Cronache. Il Ghersonide fa quindi notare che Bezalel, il capo architetto del Tabernacolo, era bisnipote di Calev figlio di Chetzron e non di Calev figlio di Yefunn\u00e8, come scrivono altri commentatori delle Scritture.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Calev, uno dei protagonisti di questa parash\u00e0, riappare nel libro di Yehoshua\u2019 (Giosu\u00e8, 14: 6-8): \u201cOra i figli di Yehud\u00e0 si accostarono a Yehoshua\u2019 a Ghilgal; e Calev, figlio di Yefunn\u00e8, il kenizeo, gli disse: Tu sai quel che l\u2019Eterno disse a Mosh\u00e8, uomo di Dio, riguardo a me ed a te a Kadesh-Barnea\u2019. 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