{"id":8541,"date":"2019-12-09T00:00:00","date_gmt":"2019-12-08T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/un-libro-denso-di-spunti-e-riferimenti-filosofici-sociologici-e-psicologici-b675401\/"},"modified":"2024-05-31T00:22:36","modified_gmt":"2024-05-30T22:22:36","slug":"un-libro-denso-di-spunti-e-riferimenti-filosofici-sociologici-e-psicologici-b675401","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/un-libro-denso-di-spunti-e-riferimenti-filosofici-sociologici-e-psicologici-b675401\/","title":{"rendered":"Un libro denso di spunti e riferimenti filosofici, sociologici e psicologici"},"content":{"rendered":"

Cosa \u00e8 l\u2019estremismo? Una struttura mentale, comportamentale o entrambe? Ci\u00f2 che \u00e8 sicuro \u00e8 che questo si declina in diversi aspetti della vita di ciascuno di noi: dalla politica alla religione e pu\u00f2 facilmente sfociare in violenza e sopruso. L\u2019estremista \u00e8 chi sposa un\u2019ideologia portandola appunto all\u2019estremo, relegando la razionalit\u00e0 a una posizione marginale. L\u2019estremista \u00e8 solito additare chi assume posizioni contrarie, ponendolo come altro rispetto a s\u00e9.<\/span><\/p>\n

\u201cNon nel nome di Dio. Confrontarsi con la violenza religiosa\u201d, scritto da Rav Jonathan Sacks ed edito da Giuntina, \u00e8 un libro denso di spunti e riferimenti filosofici, sociologici e psicologici che ci aiutano a comprendere meglio ci\u00f2 che accade intorno a noi. \u00c8 un\u2019analisi critica del nostro tempo e del nostro modo di agire, attinge a fatti pi\u00f9 o meno recenti della nostra storia e tenta di spiegare i meccanismi che sono alla base di alcuni fatti criminosi come gli attacchi terroristici. Utilizzare la religione come giustificazione per le nostre azioni scellerate \u00e8 intellettualmente e moralmente scorretto. \u201cLa violenza (\u2026) ha a che fare con l\u2019identit\u00e0 e la vita nei gruppi. La religione sostiene i gruppi in modo molto pi\u00f9 efficace di qualsiasi altra forza. Reprime la violenza all\u2019interno. Insorge di fronte alla minaccia di violenza dall\u2019esterno. Molti conflitti non hanno niente a che fare con la religione, ma hanno a che fare con il potere, il territorio e la gloria, cose secolari, perfino profane. Ma se anche la religione pi\u00f2 essere arruolata, lo sar\u00e0\u201d. <\/span><\/p>\n

Queste parole sono lapidarie come altre che si trovano pi\u00f9 avanti nel libro. Ci sono almeno due capitoli preziosi: \u201cCapro espiatorio\u201d e \u201cDualismo\u201d, entrambi fondamentali per comprendere meglio i concetti di antisemitismo ed ebraismo. Spesso viene detto – o meglio, noi diciamo di noi a noi stessi – che gli ebrei sono vittime di antisemitismo, ma non ci soffermiamo sull\u2019analisi della motivazione. Spesso liquidiamo il tutto pensando che gli ebrei vengono disprezzati per alcune loro caratteristiche intrinseche, condite da questioni identitarie e culturali. Se gli ebrei vengono odiati, la colpa \u00e8 degli antisemiti e non di una supposta predisposizione allo studio e al guadagno – argomento utilizzato pi\u00f9 volte sia dagli antisemiti sia dai semiti per spiegare alcune dinamiche -. Questi sono spesso disprezzati non perch\u00e9 appaiono pi\u00f9 intelligenti o stupidi rispetto agli altri ma perch\u00e9 sono simili a coloro da cui sono criticati. L\u2019ebreo, come entit\u00e0, viene odiato perch\u00e9 \u00e8 parte integrante della societ\u00e0 – almeno dal periodo post-emancipazione – ma al tempo stesso ne \u00e8 parzialmente fuori a causa di alcune peculiarit\u00e0 legate a riti e tradizioni. In questo capitolo emergono l\u2019illogicit\u00e0 e la contraddizione intrinseche all\u2019antisemitismo e pi\u00f9 in generale al fenomeno del capro espiatorio. Come causa di tutti i problemi non si prende un animale piccolo e innocuo, come un criceto che non fa male a nessuno, e neppure un leone, perch\u00e9 troppo vigoroso e uno scontro con lui risulterebbe impari. Si prende il capro che gode di una posizione mediana tra i due. L\u2019ebreo si situerebbe nel mezzo, n\u00e9 troppo forte n\u00e9 troppo debole.<\/span><\/p>\n

\u201cDualismo\u201d \u00e8 interessante per altri motivi. In primis perch\u00e9 ci ricorda come l\u2019ebraismo, e con esso le altre religione monoteiste, siano essenzialmente moniste. Il dualismo \u00e8 lo spettro del politeismo, \u00e8 scarsa complessit\u00e0 di pensiero, banalizzazione e divisione settaria tra Bene e Male. L\u2019ebraismo, come il cristianesimo e l\u2019islam, \u00e8 cosa ben pi\u00f9 articolata, in essa risiedono gli opposti ed \u00e8 dalla loro mescolanza che dobbiamo partire per analizzare il tutto. Chi cede alla tentazione di dividere la realt\u00e0 in un\u2019entit\u00e0 buona e una cattiva \u00e8 di solito pigro o in malafede e tende quasi sempre a considerare s\u00e9 stesso buono e l\u2019altro cattivo. Noi non vogliamo cedere a questa illusione, mendace e pericolosa. Noi vogliamo la complessit\u00e0, le zone grigie, il bianco e il nero lasciamolo agli estremisti. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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