Yarona Pinhas \u00e8 nata in Eritrea. Nel 1975 si \u00e8 trasferita in Israele dove si \u00e8 laureata in Linguistica e Storia dell\u2019Arte all\u2019Universit\u00e0 Ebraica di Gerusalemme. \u00c8 un\u2019insegnante, autrice di saggi, nota a Roma per le sue conferenze e corsi di libra ebraica. All\u2019Universit\u00e0 di Gerusalemme si \u00e8 appassionata allo studio della Cabbal\u00e0, che ha poi approfondito negli anni, arricchendo le sue conferenze di spunti tratti dalla tradizione mistica ebraica. Luned\u00ec sera parteciper\u00e0 al Festival della Cultura ebraica di Roma con una lezione su \u201cDove va l\u2019essere umano\u201d.<\/p>\n
Yarona, il suo incontro di luned\u00ec \u00e8 intitolato \u201cDove va l\u2019Essere Umano\u201d. Come risponderesti a questo interrogativo?<\/strong> Domandarsi dove sta andando l\u2019essere umano presuppone chiedersi da dove venga l\u2019essere umano e chi sia l\u2019essere umano nell\u2019ebraismo.<\/strong> Cosa pu\u00f2 insegnare la cabbal\u00e0 alle donne e fino a che punto le donne possono accedere ad un sapere mistico tradizionalmente riservato agli uomini?<\/strong> Qual \u00e8 secondo lei l\u2019importanza di iniziative culturali come il Festival \u201cEbraica\u201d quest\u2019anno, in un periodo di guerra e di crescente antisemitismo nel mondo?<\/strong> Cosa pensa in questo periodo?<\/strong> Cosa potr\u00e0 imparare chi verr\u00e0 alla sua lezione?<\/strong> Intervista a Yarona Pinhas tra cabbal\u00e0, attualit\u00e0 e visione del mondo<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":85399,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[7,2],"tags":[],"class_list":["post-85397","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-roma-ebraica"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nNell\u2019ebraismo si dice che devi sapere da dove vieni, dove stai andando e a chi devi rendere conto. Siamo in una fase dell\u2019umanit\u00e0 in cui dovremmo fermarci un momento e cercare di capire dove stiamo andando. Veniamo dal periodo del COVID, dalla malattia. Pensavamo che ne sarebbe uscita un\u2019umanit\u00e0 migliore ed invece vediamo un\u2019umanit\u00e0 sempre pi\u00f9 sofferente e violenta; le relazioni umane ormai quasi non ci sono pi\u00f9, c\u2019\u00e8 un consumismo che consuma la persona, e non c\u2019\u00e8 serenit\u00e0. Il conflitto in Israele che ci ha riportati a 80 anni fa e come dice Bernard-Henri L\u00e9vy non riguarda le politiche israeliane, ma fa rivivere gli anni Venti del secolo passato. Siamo quindi in un periodo storico dell\u2019umanit\u00e0 in cui le scelte che faremo ci condurranno in una direzione o in un\u2019altra. Dal 7 ottobre vedo Israele come una bella donna che ha subito uno stupro, perch\u00e9 le terre sono donne (Adam \u00e8 uomo e adam\u00e0 \u00e8 terra) e Israele \u00e8 una bella donna che ha subito una mutilazione, uno stupro e non viene creduta. Non solo non viene creduta, ma viene anche portata in tribunale. L\u2019Europa \u00e8 invece una donna anziana, una volta nobile, che ha perso i suoi averi e i suoi valori e soffre di dimenticanza. Chi siamo? Ho pensato di portare la visione ebraica di quello che sono questi tempi, di come possiamo riportare un altro tipo di messaggio all\u2019umanit\u00e0, il messaggio della Torah. Nell\u2019ebraismo c\u2019\u00e8 un tempo: seimila anni di crescita della coscienza umana, poi con il settimo millennio inizierebbe l\u2019era della pace, della redenzione. Siamo nell\u2019anno 5784, nel millennio in cui ci dobbiamo occupare di ristabilire la giustizia sociale per preparare l\u2019umanit\u00e0 alla venuta del Messia.<\/p>\n
\nDio ha fatto l\u2019uomo a sua immagine e somiglianza. Siamo una scintilla del divino. Siamo prima un\u2019anima (nesham\u00e0) e come anima siamo a sua immagine e somiglianza. Ciascuno di noi ha un nome, shem, il codice della sua nesham\u00e0, anima, e ognuno di noi ha una missione da compiere: portare del bene e praticare \u201camerai il prossimo tuo come te stesso\u201d. Nella visione ebraica umana, l\u2019uomo non ha solo 70-80 anni di vita come corpo, viviamo e moriamo, ma in ciascuno di noi c\u2019\u00e8 la nesham\u00e0, la parte divina che d\u00e0 la vita, e ciascuno di noi \u00e8 ambasciatore del divino con i suoi talenti, con le cose che \u00e8 venuto a fare qui. Ci\u00f2 che deve fare l\u2019essere umano \u00e8 mantenere questo giardino meraviglioso che \u00e8 l\u2019universo, perch\u00e9 quando Dio pone l\u2019uomo nel giardino dell\u2019Eden dicendo all\u2019uomo che deve conservare e lavorare la terra. L\u2019essere umano \u00e8 quindi un essere responsabile che rappresenta il divino e la sua azione pu\u00f2 portare il bene o il male. La scelta \u00e8 nelle nostre mani. Possiamo quindi scegliere se collegarci al precetto di amare il nostro prossimo oppure possiamo portare odio. Soltanto con la prima opzione possiamo creare una rete di comunit\u00e0 e insieme possiamo collaborare e possiamo aiutare le parti della popolazione che hanno pi\u00f9 bisogno di aiuto, mentre l\u2019odio porta all\u2019odio, alla distruzione, alla morte. In quale narrativa scelgo di vivere?<\/p>\n
\nHo avuto la fortuna di incontrare la cabbal\u00e0 nel dipartimento all\u2019Universit\u00e0 di Gerusalemme. Quando ho iniziato a seguire le lezioni ho sentito di essere arrivato a casa, perch\u00e9 \u00e8 uno studio che apre a certe visioni di vita che non ho trovato altrove. L\u2019ebraismo \u00e8 una domanda che porta ad un\u2019altra domanda e porta ad aprire a visioni diverse, come nel dibattito talmudico. Ed \u00e8 nella diversit\u00e0 che ci arricchiamo. L\u2019ebraismo dice che non esiste un pensiero che rende l\u2019umanit\u00e0 uniforme, \u00e8 l\u00ec che torniamo alla torre di babele. Dio spacca la torre e suddivide la popolazione in 70 lingue. Nella cabbal\u00e0, nella Torah interiore, ci sono i 70 visi della Torah, ciascuno ha la propria modalit\u00e0 di vedere le cose. Ci\u00f2 mi ha talmente affascinato che ho voluto incontrare un cabbalista e studiare con rabbanim che non sono solo studiosi di cabbal\u00e0 ma che la vivono. Ho avuto difficolt\u00e0, ma ho insistito e ho trovato un rabbino che con una modalit\u00e0 di separazione uomini donne ha iniziato a insegnarmi la cabbal\u00e0. Si dice che le restrizioni appartengano al passato ed oggi non \u00e8 pi\u00f9 un problema. In passato, ad esempio, non volevano che la donna lasciasse la famiglia e si occupasse dello studio, mentre oggi \u00e8 diventata anche una necessit\u00e0 per i regali che ti dona questo studio, sono strumenti meravigliosi che penso sia un peccato non conoscere. Strumenti che sono comunque codificati nella Torah, nella lingua ebraica.<\/p>\n
\nAmmiro la Comunit\u00e0 ebraica di Roma. Ammiro chi ha di organizzare l\u2019evento anche quest\u2019anno. \u00c8 proprio in questo momento importante che dobbiamo raccontare chi siamo dal nostro punto di vista e non cedere alla menzogna che sta inondando il mondo. Siamo un popolo meraviglioso, siamo una famiglia, che ha affrontato millenni di avversit\u00e0 e siamo ancora qui. Abbiamo trovato il codice di come rimanere individuali ma allo stesso tempo globali perch\u00e9 operiamo nel mondo a cui abbiamo contribuito tantissimo. Il mondo non lo deve dimenticare e non deve dimenticare che siamo qui. E noi non scordiamo i nostri ostaggi. Il dolore pi\u00f9 grande per me \u00e8 stata l\u2019assenza di compassione e l\u2019appello per riportare i nostri ostaggi a casa. Perch\u00e9 uno pu\u00f2 essere propalestinese ma allo stesso tempo condannare le atrocit\u00e0 che sono state fatte e chiedere la liberazione dei rapiti. Cosa ti ha fatto questa gente? Da dove viene questo odio? Se non diamo voce a chi adesso non pu\u00f2 parlare perch\u00e9 \u00e8 nei tunnel, lo dobbiamo fare noi in qualsiasi modo, e allora dico \u201cbravi!\u201d che avete trovato la modalit\u00e0 giusta di fare il festival e quest\u2019anno sono ancora pi\u00f9 orgogliosa di parteciparvi. Non bisogna arrendersi all\u2019odio.<\/p>\n
\nChe non si deve perdere la speranza. Siamo un popolo. Ci\u00f2 che ci ha mandato avanti per millenni \u00e8 la speranza di tornare alla nostra terra, a Gerusalemme e questo sogno si \u00e8 avverato con tantissime difficolt\u00e0 che ci sono ancora adesso. Dobbiamo portare avanti la torcia di un mondo migliore e sperare sempre nel bene. Dobbiamo insegnare ai giovani il linguaggio del cuoree delle emozioni.<\/p>\n
\nChe abbiamo una scelta, abbiamo il libero arbitrio. Con la nostra lingua possiamo innalzare o uccidere qualcuno. Sta tutto nella nostra lingua e nelle nostre azioni. Con un coltello puoi tagliare pane o uccidere qualcuno: da quale parte della storia voglio essere? Tra quelli che hanno salvato, che vogliono costruire o dalla parte di chi vuole distruggere? Costruire \u00e8 molto difficile, distruggere invece \u00e8 facile. Non buttiamo tutto quello che abbiamo sacrificato con la seconda guerra mondiale, ritroviamo i valori, torniamo ai valori, al cuore .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"