{"id":85162,"date":"2025-06-06T07:00:35","date_gmt":"2025-06-06T05:00:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=85162"},"modified":"2025-06-05T22:43:49","modified_gmt":"2025-06-05T20:43:49","slug":"nasso-il-giusto-mezzo-ma-non-sempre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/nasso-il-giusto-mezzo-ma-non-sempre\/","title":{"rendered":"Nass\u00f2: Il giusto mezzo, ma non sempre"},"content":{"rendered":"<p><strong>R. Hershel Schachter<\/strong> (Scranton, 1941) in Insights and Attitudes (p. 180) fa notare che il trattato di Sot\u00e0, dove si parla della moglie sospettata di aver tradito il marito (chiamata appunto sot\u00e0, ovvero traviata), segue il trattato di Naz\u00ecr, che tratta di chi fa voto di diventare nazireo e di non bere vino n\u00e9 di tagliarsi i capelli per un intero mese. I maestri del Talmud nel trattato Naz\u00ecr spiegano che questa vicinanza tra i due trattati \u00e8 basata sui versetti della nostra parash\u00e0 dove le sezioni che trattano della moglie sospettata di tradimento e del nazireo sono vicine l\u2019una all\u2019altra. Il motivo per questa giustapposizione \u00e8 spiegato dai maestri del Talmud: la Tor\u00e0 non vuole che si vada agli estremi nei nostri comportamenti.<br \/>\nInfatti i tratti di carattere vengono denominati in ebraico mid\u00f2t, che significa misure. Ogni tratto va usato nella giusta misura. Colui che fa voto di diventare nazireo si comporta in un certo senso da ascetico. Inoltre per il fatto che si astiene totalmente dal vino \u00e8 considerato un peccatore. I Maestri nel trattato Ta\u2019an\u00ect (11a) che tratta dei digiuni insegnano: \u201cChi digiuna \u00e8 chiamato peccatore, poich\u00e9 \u00e8 inappropriato prendersi su di s\u00e9 sofferenze inutili. [&#8230;]. Qual \u00e8 il significato del versetto che parla del nazireo: \u00abEd espier\u00e0 per il peccato che ha commesso&#8230;? (Bemidb\u00e0r, 6:11). Il nazireo ha peccato per la sofferenza che ha causato a se stesso astenendosi dal vino\u00bb\u201d.<br \/>\nCon tutto ci\u00f2 il nazireo in certe circostanze \u00e8 considerato un kad\u00f2sh (uomo santo). I Maestri nel trattato Sot\u00e0 insegnano anche che la giustapposizione tra i trattati Sot\u00e0 e Naz\u00ecr viene a insegnare che chi ha visto una sot\u00e0 che viene messa alla prova nel Bet Ha-Mikd\u00e0sh deve astenersi dal vino che \u00e8 causa di immoralit\u00e0 sessuale. Quando si vive in una societ\u00e0 i cui costumi sono corrotti, \u00e8 opportuno prendere estreme misure per evitare di rimanere influenzati dall\u2019ambiente circostante.<br \/>\n<strong>Il Maimonide<\/strong> (Cordova, 1138-1204, Il Cairo) nel Mishn\u00e8 Tor\u00e0 (De\u2019\u00f2t, cap. 2) insegna come correggere i propri tratti morali: \u201cQual \u00e8 il rimedio per i malati morali? Quello di rivolgersi ai saggi perch\u00e9 sono i guaritori delle anime. Li guariranno insegnando loro come acquisire le caratteristiche adeguate, finch\u00e9 non li riporteranno sulla buona strada. Come devono essere guariti? L&#8217;uomo irascibile si deve allenare a non provare alcuna reazione anche se viene picchiato o maledetto. Deve seguire questo comportamento per molto tempo, finch\u00e9 l\u2019ira non verr\u00e0 sradicata dal suo cuore. [&#8230;]. Quando ritorna su questa via di mezzo, dovrebbe percorrerla per il resto della sua vita. Si deve seguire un percorso simile con ciascuno degli altri tratti. Una persona che vacilla nella direzione di uno degli estremi dovrebbe muoversi nella direzione dell&#8217;estremo opposto e abituarsi a questo per molto tempo, finch\u00e9 non sar\u00e0 ritornata sulla strada giusta, che \u00e8 il punto medio di ogni temperamento.<br \/>\nVi \u00e8 tuttavia un\u2019eccezione. Il Maimonide afferma: \u201cCi sono temperamenti rispetto ai quali all&#8217;uomo \u00e8 proibito seguire la via di mezzo. Dovrebbe allontanarsi da un estremo e adottare l\u2019altro. Tra questi c\u2019\u00e8 l\u2019arroganza. Se un uomo \u00e8 semplicemente umile, non sta seguendo una buona strada. Piuttosto, deve mantenersi umile e il suo spirito molto modesto. Ecco perch\u00e9 la Tor\u00e0 (Bemidb\u00e0r, 12:3) descrive il nostro maestro Mosh\u00e8 come molto umile e non semplicemente umile. Pertanto, i nostri Maestri ci hanno detto di essere molto, molto umile. Inoltre, dissero: \u00abChiunque sia arrogante \u00e8 come se negasse la presenza di Dio\u00bb, come \u00e8 detto (Devar\u00ecm, 8:14): \u00abE il tuo cuore sar\u00e0 orgoglioso e dimenticherai Dio, il tuo Signore\u00bb. Inoltre, hanno affermato: \u00abChiunque sia arrogante dovrebbe essere ostracizzato. Anche se \u00e8 solo un po\u2019 arrogante\u00bb.&#8221;<br \/>\n<strong>R. Menachem Genack<\/strong> (USA, 1949) in Birk\u00e0t Yitzch\u00e0k (p. 303) offre un\u2019altra spiegazione. Il nazireo non \u00e8 chiamato peccatore per essersi separato dalle cose mondane. Il suo peccato consiste nel fatto di non essere in grado di controllare il proprio istinto naturale (yetzer ha-ra\u2019). Cos\u00ec per poterlo controllare ha dovuto fare voto di nazireato e santificarsi per controllare cos\u00ec i propri istinti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>R. 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