C’era una volta una donna moabita, che aveva un passato pieno di dubbi e un futuro pervaso di luce messianica. Questa \u00e8 la presentazione che fa della profetessa Ruth, Elie Wiesel. Ruth, madre della stirpe reale.<\/p>\n
A Shavuot, il tempo in cui fu data la Tor\u00e0 ai piedi del Sinai, secondo la fonte riportata nel Trattato di Soferim (14,18) \u00e8 un minag leggere la Meghillat Ruth. Scritta dal profeta Shemuel, per annotare la genealogia del re David. Nominato re con il consenso divino, nacque e mor\u00ec lo stesso giorno, come gli tzaddikim. Era il 6 di sivan, Atzeret, per questo \u00e8 giusto leggere il racconto delle sue origini a Shavuot. Lo Yalkut Shimon\u00ec spiega che tale lettura, viene ad insegnarci che, la Tor\u00e0 pu\u00f2 entrare a far parte della nostra vita, soltanto con la sofferenza e l’afflizione. La storia avvenne nel periodo della raccolta dell’orzo, in prossimit\u00e0 del tempo della festa delle settimane. Presso il Sinai, il popolo ebraico assunse l’obbligo di adempiere a 606 mitzvot; oltre alle 7 leggi dei figli di Noach, che devono essere osservate da tutta l’umanit\u00e0, per un totale di 613 precetti. Ruth ha valore numerico 606, come indicato dal Gaon di Vilna, lei meritava di accettare la Torah.<\/p>\n
L’ammonita e la moabita non entreranno nell’Assemblea di Dio, neppure alla decima generazione, per l’eternit\u00e0. Perch\u00e9 non vi hanno accolti con pane ed acqua, quando siete usciti dall’Egitto (Devarim 23,5). I Maestri ci chiariranno in pi\u00f9 momenti l’halacha: il divieto di sposare convertiti, originari della trib\u00f9 di Moav, era valido solo per gli uomini. Le donne, solite in casa, non uscivano ad offrire viveri ai passanti. Ogni dubbio a riguardo sar\u00e0 risolto, fino al momento della nascita del re David. Il pi\u00f9 potente tra i re, il pi\u00f9 saggio tra i saggi, il pi\u00f9 umile tra i modesti, il pi\u00f9 glorioso dei poeti che abbiano mai cantato lodi davanti a Dio. Figlio di Yishai, che, quando aveva gi\u00e0 sei figli e due figlie, fu colto dal dubbio terribile, ma infondato, riguardo la legittimit\u00e0 del suo matrimonio. Forse lui era di origini moabite, come sua nonna Ruth? Il cammino del re, unto, David, doveva attraversare fasi di trepidazione e paura. Lastricato da profondit\u00e0 abissali: era stato straniero per i suoi fratelli, considerato illegittimo, un estraneo, poich\u00e9 sospettavano l’infedelt\u00e0 della madre. Raggiunse le sommit\u00e0 celesti. David era forte: capace di sopportare la sofferenza pi\u00f9 di chiunque altro sulla terra. Per questo motivo, fu scelto, affinch\u00e9 potesse sostenere tutte le generazioni passate e future.<\/p>\n
Il libro di Ruth \u00e8 stato scritto per insegnare la ricompensa della generosit\u00e0. Rimasta vedova, decise di seguire sua suocera Noemi sopravvissuta al marito, ai figli, abbracciando la fede ebraica con una dichiarazione memorabile:” io andr\u00f2 dove tu andrai, io dormir\u00f2 dove tu dormirai, il tuo popolo \u00e8 il mio popolo, il tuo Dio \u00e8 il mio Dio, solo la morte ci separer\u00e0”. La carestia imperversava nel paese, al tempo dei Giudici. Elimelech e sua moglie Noemi, con i figli Maclon e Ghilion, lasciano la loro casa in Betlemme per recarsi nel paese dei moabiti. Il padre muore poco dopo l’arrivo; i due figli sposano due donne moabite. Muoiono i figli, dieci anni dopo. Noemi sola con il suo dolore, voleva tornare a casa in Giudea. La nuora Orpa (bis-bisnonna di Golia) resta. Mentre Ruth, pronuncia la sua dichiarazione d’amore per la sua nuova madre, per la sua nuova fede. Ruth \u00e8 eccezionale e irreprensibile: tutti i suoi pensieri sono diretti a Dio. Figlia di Eglon, Re di Moav, potrebbe tornare a palazzo, ma preferisce la povert\u00e0, cercher\u00e0 lavoro e supporter\u00e0 la suocera.<\/p>\n
Andr\u00e0 a spigolare in punta di piedi, nei campi di Boaz, secondo indicazione e desiderio di Noemi. Boaz, vecchio, prender\u00e0 il posto del riscattatore anonimo e diventer\u00e0 il marito di Ruth. La loro felicit\u00e0 durer\u00e0 poco; egli morir\u00e0 il giorno delle nozze secondo il midrash. Dalla loro unione, nascer\u00e0 Oved, padre di Yishai, padre di David.
\nIl re che vive e vivr\u00e0 per sempre.<\/p>\n
Nella storia ebraica non vi sono coincidenze, tutto fa parte dei disegni divini. Gli eventi sono collegati da una catena invisibile a prima vista, che il Creatore ha prodotto, per introdurre la luce nel mondo, passando attraverso il buio. La storia non \u00e8 mai conclusa, dal male pu\u00f2 nascere il bene, e il trionfo del male pu\u00f2 essere solo provvisorio. E’ un momento oscuro, i tunnel per cui sono passati i nostri fratelli rapiti, simboleggiano le tenebre. Possa Hashem liberarli, liberarci dalle paure e illuminarci con fulgore.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
C’era una volta una donna moabita, che aveva un passato pieno di dubbi e un futuro pervaso di luce messianica. Questa \u00e8 la presentazione che fa della profetessa Ruth, Elie Wiesel. Ruth, madre della stirpe reale. A Shavuot, il tempo in cui fu data la Tor\u00e0 ai piedi del Sinai, secondo la fonte riportata nel […]<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":85022,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-85021","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-idee-pensiero-ebraico"],"acf":[],"yoast_head":"\n