Ci troviamo nel mese di iiar, derivazione della parola or, luce, cio\u00e8 continuazione della luce, non solo solare ma spirituale. Nel libro dei Re \u00e8 definito il mese dello splendore (ziv). Il Maharal considerando le sue lettere, alef, iud, iud, resh, rileva le iniziali dei tre partiarchi, Avram, Ytzchak, Yacov e la matriarca Rachel, una delle fondatrici della casa d’Israele. Simbolicamente, mese che racchiude la collettivit\u00e0 del popolo ebraico. Il valore numerico di iiar 221 \u00e8 lo stesso della parola orach, lunghezza. Durata nel tempo e lunghezza nello spazio, a indicare un percorso; punto di partenza e raggiungimento di un obiettivo. \u00c8 il mese cui viene attribuita dal Sefer Yetzir\u00e0, la lettera vav, che indica la congiunzione: collega il mese precedente nissan, in cui ricordiamo l’uscita dell’Egitto, al mese successivo, sivan, in cui avvenne il dono della Tor\u00e0 sul Sinai.
\nLa luce, cui abbiamo assistito nella rivelazione dei prodigi in Egitto, le piaghe, la spaccatura del Mar Rosso, hanno mostrato come Dio sia intervenuto sulla natura. L’idea della nascita del popolo ebraico con i patriarchi, le dodici trib\u00f9, attecchisce con l’esodo dall’Egitto che ha costituito Israel come vero popolo.
\nBereshit 1,3 il Signore disse: “Sia luce!” E luce fu. La prima parte del verso rappresenta il momento in cui Hashem vuole farci arrivare una rivelazione, una luce nuova, che non era stata ancora rivelata. La seconda parte rappresenta la concretizzazione. Questo \u00e8 un percorso: a Pesach \u00e8 il momento di avere la rivelazione della presenza divina, che sar\u00e0 toccata con mano a Shavuot. Hashem mette s\u00e9 stesso nelle parole della Tor\u00e0 “Anochi” l’acronimo di Io Me Stesso Ho scritto (nella Tor\u00e0) e Ho dato (e Mi sono dato a voi).
\nIl mese di iiar \u00e8 l’unico mese completo del conteggio dell’omer. Questo percorso di 49 giorni, secondo i Maestri pu\u00f2 essere diviso in due parti: i primi 32 giorni, i secondi 17. 32 \u00e8 il valore numerico della parola lev, cuore. 17 della parola tov, buono.
\nPirk\u00e8 Avot capitolo 2 mishn\u00e0 10: Rabbi Yochannan ben Zakkai chiese ai suoi discepoli di andare a vedere qual \u00e8 la giusta strada che una persona dovrebbe prendere? Dopo varie risposte si giunge alla conclusione di Rabbi Elazar, la via da seguire \u00e8 quella di avere sentimenti positivi verso il prossimo, ossia avere un buon cuore, lev tov. Queste parole racchiudono le risposte precedenti. E viene suggerito come comportarci nella vita e come vivere in modo efficace il percorso che ci avvicina alla rivelazione della Tor\u00e0, luce a cui bisogna prepararsi.
\nTov, \u00e8 la trentatreesima parola che compare nella Tor\u00e0. Non a caso il giorno di Lag (33) baomer \u00e8 un giorno speciale, in cui si interruppe l’epidemia che aveva colpito i ventiquattromila studenti di Rabbi Akiva. Giorno della dipartita di Rabbi Shimon bar Yochai e della rivelazione del sod, segreto base della mistica. La parola compare la prima volta nella creazione della luce del primo giorno; elemento infinito che riesce a giungere all’uomo. La luce primordiale (or aganuz) venne nascosta, riservata per i zaddikim.
\nLa Ghemar\u00e0 si chiede perch\u00e9 nella prima versione dei Dieci Comandamenti (Shemot 20;1) non compare la parola tov? Hashem sapeva che sarebbero state spezzate le prime Tavole. Erano state date pubblicamente alla presenza di tutto il popolo. Ci\u00f2 che \u00e8 manifesto, esteriore \u00e8 suscettibile di essere infranto. Le seconde Tavole sono state date solo a Mosh\u00e8, in modo riservato e si sono mantenute. (Devarim 5;16 “Onora tuo padre e tua madre…affinch\u00e9 te ne venga del bene”).
\nIl concetto di buono, come la luce iniziale, deve essere celato. Tutto ci\u00f2 che viene mantenuto riservato ed intimo, \u00e8 qualcosa di protetto e duraturo. Verr\u00e0 con la venuta del Mashiach, un giorno in cui il bene si manterr\u00e0 anche nell’esteriorit\u00e0 e potr\u00e0 essere esposto senza conseguenze dannose. Lo impariamo in Shir Ashirim 8;1 “Se solo potessi essere come un fratello, come se tu avessi allattato al seno di mia madre: allora potrei baciarti quando ti incontrassi per strada, e nessuno mi disprezzerebbe.”
\nNel mentre, percorriamo la strada giusta con umilt\u00e0, modestia e rispetto: allenandoci a guardare con occhio buono, essere dei buoni amici, dei buoni vicini, cercando di prevenire i risultati delle nostre buone azioni, provando sentimenti positivi verso il prossimo affinch\u00e9 possa ascendere ed essere estesa la luce nella quotidianit\u00e0. Affinch\u00e9 venga percepito il nostro sforzo volto a migliorare le nostre attitudini caratteriali cos\u00ec da essere pronti al Dono per eccellenza: la Tor\u00e0 Kedosha.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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