Rav Sacks si esprime in merito a uno dei problemi dell’essere umano: la gestione del tempo. Il tempo che abbiamo a disposizione \u00e8 limitato dalle nostre occupazioni quotidiane. Quello che resta, dopo le necessit\u00e0 primarie, il lavoro, \u00e8 poco. Nonostante sia aumentata nella nostra epoca, l’aspettativa di vita, la vita \u00e8 un passaggio breve. Dobbiamo preoccuparci di come utilizziamo il tempo a noi concesso.<\/p>\n
\u00c8 fondamentale avere un’agenda personale, dove inserire gli impegni, quotidiani, settimanali, mensili, annuali, affinch\u00e9 possano essere, programmati, ordinati e volti ad essere concretizzati. Appuntamenti che siano puntuali e non rimandati. Con ordine delle priorit\u00e0. Forse non sar\u00e0 sufficiente il nostro tempo, per realizzare tutto ci\u00f2 che vorremmo: sceglieremo ci\u00f2 che \u00e8 pi\u00f9 o meno imminente.<\/p>\n
L’agenda \u00e8 importante anche per la collettivit\u00e0. Il popolo ebraico ha una sua agenda: l’elenco dei moadim, elencati in vari passaggi della Torah; nella porzione di Emor, \u00e8 quello pi\u00f9 completo che comprende anche lo Shabbat. Il luach ashan\u00e0, il calendario ebraico \u00e8 una guida per tutti noi, influenza la nostra vita. Gli altri popoli hanno i loro monumenti, mentre il popolo ebraico ha i suoi momenti.<\/p>\n
Prima a comparire Pesach, seguono Shavuot, Succot, i tre pellegrinaggi. Rosh ha Shan\u00e0, Kippur. Che senso ha il calendario ebraico? Rav Dessler insegna che l’idea della tradizione ebraica, \u00e8 che su di noi non passa il tempo; ma che noi, viaggiamo nel tempo. Durante un viaggio in treno, per esempio, ci si ferma nelle varie stazioni. Le tappe sono le nostre festivit\u00e0. Quando si giunge ad ogni ricorrenza, dobbiamo concentrarci su quel momento preciso. Non basta riflettere, bisogna viverlo.<\/p>\n
I mekubalim insegnano che ogni giorno della settimana, del mese, dell’anno ha una potenza specifica. A Pesach ricade l’emun\u00e0, la fede. Inizia il nostro lungo passaggio verso la libert\u00e0: l’uscita dall’Egitto. L’Egitto che dovr\u00e0 uscire da noi. Si riflette sulla schiavit\u00f9, sui vantaggi della libert\u00e0 verso l’accettazione del giogo della Legge. Shavuot, giorno di ricezione della Torah, con effettiva rigenerazione stessa dell’uomo. \u00c8 incentrato sulla necessit\u00e0 per la collettivit\u00e0, di avere un codice di leggi. Il momento in cui viene ricevuto il manuale d’istruzioni che ci guidano, in tutti gli aspetti. Rosh ha Shana, \u00e8 il tempo che d\u00e0 l’impronta a tutto l’anno. Chiediamo ad Hashem di iscriverci nel Libro della Vita. L’esistenza \u00e8 un dono prezioso per ogni individuo. Yom Kippur ci permette di riflettere sulle nostre cadute: \u00e8 il momento dell’espiazione dei nostri peccati, di cui dobbiamo prima renderci conto, al fine di correggerci. A Sukkot, periodo gioioso, si riflette sulla precariet\u00e0 e fragilit\u00e0 dell’esistenza umana: siamo stranieri e residenti in questo mondo. La nostra permanenza sul pianeta \u00e8 caratterizzata dalla instabilit\u00e0. Shabbat essenza della tradizione ebraica, regalo prezioso, ultimo giorno nella creazione, primo nell’intenzione. Diritto e dovere per l’individuo. Rivoluzione nella storia umana, ha insegnato il diritto del riposo settimanale. Dovere di vivere la spiritualit\u00e0, il rapporto con il Creatore, giorno riempito di contenuto, in cui l’uomo cerca di dominare il suo io. (Heschel)<\/p>\n
La Torah ci chiama a riflettere sulle varie fermate settimanali, mensili, annuali. Ci invita a vivere e ci obbliga dare i tempi giusti a tali momenti, \u00e8 un\u2019occasione di perfezionamento e rinnovamento costante. Attenzione ad investire al meglio il nostro tempo al fine di ottimizzarne i benefici.<\/p>\n
Ambizione o accettazione? L’idealismo verso la perfezione, meta cui ambire, genera frustrazione poich\u00e9 irraggiungibile. Di contro, fermarsi al punto in cui si \u00e8 arrivati e dire “ormai” teso al conformismo, che non \u00e8 stimolante. I chaggim e Shabbat rappresentano questi due aspetti complementari e ci garantiscono equilibrio:
\nvoi stabilirete le festivit\u00e0. Hashem ha dato, all’essere umano la possibilit\u00e0 di dominare il tempo. L’uomo ha la possibilit\u00e0 di avere un impatto nel mondo: non \u00e8 uno spettatore, vittima del suo destino. Non accettare, voler cambiare la realt\u00e0, \u00e8 importante. Le festivit\u00e0 rappresentato la possibilit\u00e0 di cambiare. Anche se sei nato irascibile, puoi imparare a diventare paziente e sviluppare l’autocontrollo, che richiede tempo. Nel frattempo, lo Shabbat, rappresenta la pace, l’accettazione, tollerando che non puoi ottenere risultati immediati. L’ebraismo \u00e8 un lavoro di step, di crescita personale, in cui sono esclusi gli estremismi controproducenti, ma domina la costanza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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