<\/p>\n
La <\/span>parash\u00e0 <\/span>inizia con il versetto \u201cE l\u2019Eterno apparve a lui [ad Avraham] nella pianura di Mamr\u00e8 mentre era seduto all\u2019entrata della sua tenda nell\u2019ora pi\u00f9 calda del giorno. Alz\u00f2 gli occhi ed ecco tre uomini erano di fronte a lui. Come li vide corse loro incontro dall\u2019entrata della tenda e si inchin\u00f2 a terra. E disse: mio signore, se ho trovato grazia ai tuoi occhi non passare oltre al tuo servo. Si prenda un po\u2019 d\u2019acqua e vi laverete i piedi e potete accomodarvi sotto l\u2019albero\u201d (<\/span>Beresh\u00ect<\/span>, 18:1-4).<\/span><\/p>\n Il <\/span>Nachmanide<\/span>(Girona, 1194-1270, Acco) nel suo commento alla Tor\u00e0 scrive che queste persone erano angeli travestiti da uomini: l\u2019angelo Refael venne a guarire Avraham dall\u2019operazione della <\/span>mil\u00e0 <\/span>e poi a salvare Lot dalla distruzione di Sodoma; Michael a dire a Sara che avrebbe avuto un figlio; e Gavriel a distruggere Sodoma (<\/span>Zohar, Vayer\u00e0<\/span>). Il <\/span>Maimonide<\/span>(Cordova, 1138-1204, Il Cairo) invece nelle Guida dei Perplessi (II, capitolo 42) scrive che ogni qualvolta si parla di qualcuno che ha visto o ha parlato ad un angelo, la Scrittura descrive una visione profetica. Il Maimonide sostiene quindi che tutto il racconto della<\/span>parash\u00e0<\/span>dall\u2019inizio fino alla salvazione di Lot fa parte della visione profetica di Avraham.<\/span><\/p>\n In ogni modo, secondo tutte le spiegazioni i racconti della vita dei patriarchi vengono a dare degli insegnamenti morali. In questo racconto la Tor\u00e0 vuole insegnare a imitare la generosit\u00e0 e la benevolenza per il prossimo del patriarca Avraham anche paragonando il suo comportamento a quello degli abitanti di Sodoma che invece aborrivano gli ospiti.<\/span><\/p>\n Nel Talmud babilonese (trattato <\/span>Sanhedrin<\/span>, 109b) i maestri raccontano che quando a Sodoma arrivava un ospite veniva messo in un letto. Se era pi\u00f9 lungo del letto gli tagliavano le gambe; se era pi\u00f9 corto gli tiravano le gambe per arrivare alla lunghezza del letto. Viene anche raccontato di una ragazza che dava da mangiare ai poveri di nascosto; quando fu scoperta, fu spalmata di miele ed esposta agli insetti che la uccisero. Questo fu l\u2019ultimo crimine di Sodoma che fece decidere la distruzione della citt\u00e0.<\/span><\/p>\n Rav Yosef Shalom Elyashiv <\/span>(Lituania, 1910-2012, Gerusalemme) in <\/span>Divr\u00e8 Aggad\u00e0 <\/span>(p. 43) scrive che normalmente quando qualcuno si lamenta lo fa per mancanza di mezzi o per problemi con i figli. Avraham si lamentava invece che non passavano persone da ospitare!<\/span><\/p>\n Rav Joseph Beer Soloveitchik <\/span>(Belarus, 1903-1993, Boston) in <\/span>Mesoras Harav <\/span>(p. 117) commenta che la crudelt\u00e0 di Sodoma \u00e8 rappresentata dal trattamento dato agli ospiti e agli stranieri e messa in contrasto al comportamento di Avraham. Perch\u00e9 di tutto il bene che faceva Avraham la Tor\u00e0 si dilunga nel descrivere il modo in cui trattava gli ospiti? La risposta \u00e8 che il pi\u00f9 delle volte l\u2019ospitalit\u00e0 viene fatta nei confronti di poveri perch\u00e9 i ricchi non ne hanno bisogno. La differenza tra la <\/span>tzedak\u00e0<\/span>, ovvero l\u2019aiuto materiale, e l\u2019ospitalit\u00e0 \u00e8 che la <\/span>tzedak\u00e0 <\/span>dimostra compassione nei confronti del prossimo. L\u2019accoglienza che si d\u00e0 agli ospiti \u00e8 invece un\u2019espressione del fatto che ogni essere umano ha dignit\u00e0 e come tale ha uguale importanza. \u00c8 molto pi\u00f9 facile dare del denaro a chi ne ha bisogno e lasciarlo andare che accogliere una persona sotto il proprio tetto. Invitando nella propria casa chi ha bisogno di essere ospitato si mostra di trattare una persona da uguale, con rispetto, indipendentemente da quale sia la sua situazione. L\u2019ospitalit\u00e0 \u00e8 simbolica del fatto che tutti gli israeliti sono persone nobili indipendentemente dalle differenze di stato sociale o intellettuale. Questo \u00e8 il motivo per cui la Tor\u00e0 ci d\u00e0 questa rappresentazione di Avraham. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La parash\u00e0 inizia con il versetto \u201cE l\u2019Eterno apparve a lui [ad Avraham] nella pianura di Mamr\u00e8 mentre era seduto all\u2019entrata della sua tenda nell\u2019ora pi\u00f9 calda del giorno. Alz\u00f2 gli occhi ed ecco tre uomini erano di fronte a lui. Come li vide corse loro incontro dall\u2019entrata della tenda e si inchin\u00f2 a terra. E disse: […]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":8299,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-8298","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-italia"],"acf":[],"yoast_head":"\n