{"id":82881,"date":"2024-05-16T08:00:24","date_gmt":"2024-05-16T06:00:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=82881"},"modified":"2024-05-16T00:24:49","modified_gmt":"2024-05-15T22:24:49","slug":"la-distanza-da-usi-e-costumi-altrui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/la-distanza-da-usi-e-costumi-altrui\/","title":{"rendered":"La distanza da usi e costumi altrui"},"content":{"rendered":"

Si dice che non ci sia stata una generazione pi\u00f9 ricca di Torah, di sapienza e di buone azioni, come quella di Rabbi <\/span>Akiva<\/span>. Il Talmud riporta in\u00a0<\/span>Yevamot<\/span>\u00a062a che le dodicimila coppie di\u00a0suoi alunni morirono tutti nello stesso periodo, tra <\/span>Pesach<\/span> e Shavuot, perch\u00e9 nonostante le conoscenze e le buone azioni, non riuscivano a trattarsi con <\/span>rispetto.<\/span> Per questo motivo ci si astiene da espressioni pubbliche di gioia nei giorni della\u00a0<\/span>Sefirat<\/span> haOmer<\/span>: non si ascolta musica strumentale, non si celebrano matrimoni, non ci si tagliano barba e capelli durante il conteggio dell’<\/span> omer<\/span>.<\/span><\/p>\n

La\u00a0<\/span>parash\u00e0<\/span>\u00a0di\u00a0<\/span>Kedoshim<\/span>\u00a0\u00e8 un capitolo straordinariamente vario, contiene molte\u00a0<\/span>mitzvot<\/span>\u00a0ed\u00a0<\/span>halachot<\/span>, sembra essere un miscuglio casuale di precetti, che hanno a che fare con l’etica e con la santit\u00e0, poich\u00e9 Hashem ci istruisce sul dovere per ogni individuo di essere “santo”. Per acquisire\u00a0<\/span>kedush\u00e0<\/span>,<\/span>\u00a0\u00e8 necessario separarsi e rimanere lontani da tutto ci\u00f2 che contraddice la Torah. “Se vuoi unirti a Me, cerca di diventare simile a Me”. <\/span>Il libro di <\/span>Vaikr\u00e0<\/span> iniziato con i sacrifici<\/span> \u00e8 poi passato\u00a0alle regole <\/span>dell\u2019impurit\u00e0<\/span> del corpo, di animali, case e vestiti. La\u00a0<\/span>tum\u00e0<\/span>\u00a0(impurit\u00e0) \u00e8 tutto ci\u00f2 che ci allontana da Dio.<\/span><\/p>\n

L’essere umano prova attrazione naturale per il peccato e l’immoralit\u00e0. Chi se ne astiene per rispetto del Creatore, si eleva sopra al livello spirituale dell’angelo, creato senza istinto al male; cos\u00ec viene ricompensato con l’unione alla\u00a0<\/span>Shechin\u00e0<\/span>\u00a0che gli garantisce vita eterna.<\/span><\/p>\n

Poich\u00e9 ci troviamo in questo periodo dell’anno, vorrei soffermarmi su <\/span>Vaikra<\/span> 19 verso 27 “Non tagliate tutt’attorno l’estremit\u00e0 della vostra capigliatura e non radete l’angolo della vostra barba”. <\/span>\u00c8<\/span> proibito<\/span>,<\/span> secondo la tradizione<\/span>,<\/span> radere con strumenti a forma di coltello qualsiasi parte della barba, mentre \u00e8 permesso farlo con forbici, o strumenti basati su principi analoghi, quali i rasoi elettrici. Tagliare con qualsiasi strumento il pelo che cresce sulle tempie fino a farlo sparire \u00e8 vietato in qualsiasi modo. La lunghezza e lo spessore devono essere stabiliti da un’autorit\u00e0 <\/span>halachica<\/span> competente.<\/span><\/p>\n

\u00a0Nel\u00a0<\/span>Sefer<\/span> Charedim<\/span>\u00a0\u00e8 riportato che tagliando l’estremit\u00e0 della capigliatura ci si imbatte in 67 divieti. <\/span>Rambam<\/span> insegna che il minimo sono 40 peli: Israel contiene la parola<\/span>\u00a0<\/span>rosh<\/span>, testa. Restano ai margini due lettere\u00a0<\/span>iud<\/span>\u00a0e\u00a0<\/span>lamed<\/span>\u00a0<\/span>che hanno valore numerico 40, non togliete almeno questi.<\/span><\/p>\n

C’\u00e8 chi usa non toccare per niente le\u00a0<\/span>peot<\/span>\u00a0<\/span>(boccoli lunghi laterali): \u00e8 una\u00a0<\/span>middat<\/span> chasidut<\/span>,<\/span>\u00a0un comportamento opportuno, non obbligatorio. Per quanto riguarda la barba, viene spiegato che ci sono 5 angoli (punti controversi). <\/span>\u00c8<\/span> assolutamente vietato radersi la zona con la lametta, anche per il ripasso. Chi permette l’uso del rasoio elettrico, consente solo alcuni modelli che non vanno in profondit\u00e0.\u00a0<\/span><\/p>\n

I sacerdoti idolatri erano soliti radersi le tempie e tagliarsi gli angoli della barba (<\/span>Chinuch<\/span>\u00a0<\/span>251\/252). Per allontanarci da ogni ricordo di idolatria dobbiamo avere un aspetto diverso anche all’apparenza. <\/span>\u00c8<\/span> una vergogna per il Re che il suo popolo sia rasato (Rabbi Yosef <\/span>Bechor<\/span> Shor<\/span>). Secondo Sforno si radono gli ubriachi, le persone ingenue. Qualsiasi cosa aggiungi o togli al corpo per farlo <\/span>pi\u00f9 bello \u00e8 considerato\u00a0<\/span>avoda<\/span> zar\u00e0<\/span>. Radersi \u00e8 omettere, paragonato al divieto dei tatuaggi che aggiungono (<\/span>Vaikr\u00e0<\/span> cap.33 v.19) Anticamente si radevano a zero gli schiavi.\u00a0<\/span><\/p>\n

Si tagliano i capelli per entrare in un giorno di festa, per onorare Shabbat e Yom <\/span>Tov<\/span>. In base alla <\/span>Kabbal\u00e0<\/span> i capelli rappresentano i\u00a0<\/span>dinim<\/span>, i giudizi. Quanti pi\u00f9 ce ne sono, maggiore \u00e8 la forza del giudizio. <\/span>\u00c8<\/span> bene tenerli corti durante l’anno, in particolare prima di <\/span>Rosh<\/span> ha <\/span>Shan\u00e0<\/span>. Nel salmo 89 re David afferma che il mondo \u00e8 stato costruito sul\u00a0<\/span>chesed<\/span>, la benevolenza. Avraham \u00e8 il simbolo del\u00a0<\/span>chesed<\/span>: fu il primo a chiedere segni visibili di vecchiaia, per distinguersi da suo figlio, cui somigliava molto. Fu il primo anziano,<\/span>\u00a0<\/span>zaken<\/span>. Or <\/span>haChaim<\/span> lega l’onore che si deve alle persone anziane al patriarca che per primo <\/span>aveva ricevuto<\/span> la barba,\u00a0<\/span>zakan<\/span>: Avraham. Le due\u00a0<\/span>peot<\/span>\u00a0ai lati della testa secondo il <\/span>Sifte<\/span>\u00a0Cohen simboleggiano il\u00a0<\/span>chesed<\/span>\u00a0ed il\u00a0<\/span>din<\/span>: finch\u00e9 non le tagliamo la benevolenza prevale sul giudizio. Insegna il Ben <\/span>Yish<\/span> Chai<\/span> che solo la<\/span>\u00a0<\/span>mitzv\u00e0<\/span>\u00a0<\/span>delle\u00a0<\/span>peot<\/span>\u00a0<\/span>riceve ricompensa perenne nell’uomo in ogni momento. Che possiamo avere il merito di rafforzarci in tale ambito, per prepararci ai festeggiamenti di Shavuot con il massimo onore.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si dice che non ci sia stata una generazione pi\u00f9 ricca di Torah, di sapienza e di buone azioni, come quella di Rabbi Akiva. 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