Normalmente l\u2019insegnamento della Tor\u00e0 funzionava cos\u00ec: Mosh\u00e8 riceveva la profezia dall\u2019Eterno e poi l\u2019insegnava ad Aharon; Aharon agli anziani e gli anziani al popolo. Nel suo primo commento a questa parash\u00e0 Rash\u00ec (Troyes, 1040-1105) spiega che Mosh\u00e8 insegn\u00f2 questa parash\u00e0 direttamente a tutta l\u2019assemblea del popolo perch\u00e9 comprende la maggior parte degli argomenti essenziali della Tor\u00e0.
\nIl commento di Rash\u00ec \u00e8 tratto dal Midr\u00e0sh Rabb\u00e0 (Vaykr\u00e0, 24:5) dove r. Chiy\u00e0 afferma che questa parash\u00e0 comprende la maggior parte degli elementi essenziali della Tor\u00e0.
\nNello stesso Midr\u00e0sh, r. Levi scende nei dettagli e spiega che gli elementi essenziali della Tor\u00e0 sono i Dieci Comandamenti. 1. Nei Dieci Comandamenti \u00e8 scritto: \u201cIo sono l\u2019Eterno tuo Dio\u201d e in questa parash\u00e0 \u00e8 scritto \u201cIo sono l\u2019Eterno vostro Dio\u201d. 2. Nei Dieci Comandamenti \u00e8 scritto: \u201cNon avrai altri dei\u201d e in questa parash\u00e0 \u00e8 scritto: \u201cNon fatevi dei di metallo fuso\u201d. 3. Nei Dieci Comandamenti \u00e8 scritto: \u201cNon pronunciare il Nome dell\u2019Eterno tuo Dio invano\u201d e in questa parash\u00e0 \u00e8 scritto: \u201cNon giurerete in Mio Nome in falso\u201d. 4. Nei Dieci Comandamenti \u00e8 scritto: \u201cRicorda il giorno del sabato\u201d e in questa parash\u00e0 \u00e8 scritto: \u201cOsserverete i Miei Sabati\u201d. 5. Nei Dieci Comandamenti \u00e8 scritto \u201cOnora tuo padre e tua madre\u201d e in questa parash\u00e0 \u00e8 scritto: \u201cOgnuno abbia timore di suo padre e sua madre\u201d. 6. Nei Dieci comandamenti \u00e8 scritto: \u201cNon uccidere\u201d e in questa parash\u00e0 \u00e8 scritto: \u201cNon stare inerte al pericolo del tuo compagno\u201d. 7. Nei Dieci comandamenti \u00e8 scritto: \u201cNon commettere adulterio\u201d e in questa parash\u00e0 \u00e8 scritto: \u201cL\u2019adultero e l\u2019adultera verranno messi a morte\u201d. 8. Nei Dieci Comandamenti \u00e8 scritto:\u201dNon rubare\u201d e in questa parash\u00e0 \u00e8 scritto : \u201cNon rubate\u201d. 9. Nei Dieci Comandamenti \u00e8 scritto: \u201cNon fare falsa testimonianza contro il tuo prossimo\u201d e in questa parash\u00e0 \u00e8 scritto: \u201cNon andare in giro a sparlare. 10. Nei Dieci Comandamenti \u00e8 scritto: \u201cNon desiderare la casa del tuo prossimo, non desiderare la sua moglie…\u201d, e in questa parash\u00e0 \u00e8 scritto: \u201cE vorrai il bene del tuo prossimo come per te stesso\u201d. \u00c8 evidente che chi desidera le cose di un altro non ama il prossimo.
\nPi\u00f9 avanti nella parash\u00e0 \u00e8 ripetuta la proibizione di trattare il proselita in modo disonesto, citando nuovamente l\u2019imperativo di voler il bene del prossimo: \u201cE quando uno straniero abiter\u00e0 nella vostra terra non trattatelo in modo disonesto. Lo straniero che abita presso di voi sar\u00e0 per voi come ogni altro cittadino e gli vorrai bene come vuoi bene a te stesso, perch\u00e9 siete stati stranieri nella terra d\u2019Egitto, Io sono l\u2019Eterno vostro Dio\u201d (Vaykr\u00e0, 19:33-34).
\nR. Naftali Tzvi Yehuda Berlin (Belarus, 1816-1893, Varsavia) nel commento Ha\u2019am\u00e8k Dav\u00e0r a questa parash\u00e0, spiega che la Tor\u00e0 parla di uno straniero \u201cnella vostra terra\u201d perch\u00e9 se si fosse trattato di uno straniero con voi in terra straniera, \u00e8 evidente che gli si vuole bene come usano fare tutti gli stranieri l\u2019uno con l\u2019altro. Il versetto \u00e8 anche al plurale perch\u00e9 chi vede il suo prossimo abusare di uno straniero e non dice nulla \u00e8 anche lui un trasgressore.
\nIn genere trattare il prossimo in modo disonesto significa imbrogliarlo negli affari. Rash\u00ec spiega che il proselita non deve essere trattato in modo disonesto neppure con le parole. Non dirgli: \u201cFino a ieri adoravi gli idoli e ora vieni a studiare la Tor\u00e0 che fu data dall\u2019Onnipotente\u201d.
\nR. Eliyahu Benamozegh (Livorno, 1823-1900) nel suo commento Pan\u00ecm La-Tor\u00e0 a questa parash\u00e0 cita r. Shelomo Astruc (Spagna, XIV negli secolo) che chiarisce il commento di Rash\u00ec. La lettura superficiale del testo citato da Rash\u00ec mette in evidenza un comportamento insolente, molto peggio che disonesto. R. Astruc spiega che il testo va letto e compreso in modo diverso: chi dice al proselita \u201cFino a ieri…\u201d fa finta di lodare il proselita dicendogli che \u00e8 cos\u00ec bello quello che ha fatto. Con queste parole fa credere al proselita che lo sta encomiando, mentre la sua intenzione era di ricordargli le sue azioni passate. R. Astruc afferma che non c\u2019\u00e8 modo pi\u00f9 disonesto di trattare il prossimo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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