\u201cEsistono ormai molte date per ricordare la Shoah, ognuna di queste date ha una sua storia istitutiva, un determinato valore, e spesso risulta pi\u00f9 divisiva che unificante. Questa difficolt\u00e0 la si sente con particolare urgenza in questi mesi dopo il 7 ottobre – ha detto il Rabbino Capo Riccardo Di Segni, durante il suo discorso in sinagoga per la commemorazione di Yom Hashoah Ve Hagvur\u00e0 – Basta ricordare le polemiche che ci sono state circa la nostra partecipazione durante il 27 gennaio in cui avevamo delle perplessit\u00e0 che sono state fortemente confermate. Accanto alla piet\u00e0 per quanto ci era accaduto in passato ci siamo dovuti sorbire le prediche di chi ci additava di esser passati da vittime a carnefici\u201d ha proseguito poi il Rabbino Capo di Roma.<\/p>\n
\u201cIl giorno della Shoah che si commemora oggi \u00e8 chiamato Yom Hashoah Ve Hagvur\u00e0, un giorno della Shoah e dell\u2019eroismo istituito dal parlamento israeliano negli anni \u201850, con un’impostazione ideologica e culturale molto specifica che \u00e8 stata per molti anni, e lo \u00e8 tuttora, divisiva. Per quale motivo? Perch\u00e9 la Gvur\u00e0 a cui si fa riferimento \u00e8 l\u2019eroismo di coloro che hanno resistito ai nazisti. Sembrava dunque che coloro che furono in grado di resistere avessero agito nel giusto mentre gli altri, che furono vittime, contassero un po\u2019 di meno\u201d prosegue il Rabbino Di Segni\u201d. Ci\u00f2 rappresentava dunque una difficolt\u00e0. Originariamente la data scelta era infatti quella in cui era finita, repressa nel sangue, la rivolta del ghetto di Varsavia scoppiata nell\u2019aprile del \u201843, dopo che gi\u00e0 pi\u00f9 di 270 mila ebrei erano stati deportati dal ghetto di varsavia e massacrati dai nazisti – ha ricordato Di Segni – Nel tentativo finale di ripulire il ghetto gli ebrei insorsero, e la rivolta venne schiacciata nel modo pi\u00f9 brutale possibile, tuttavia quel momento di ribellione rappresenta l\u2019emblema delle rivolte ebraiche contro i nazisti. In generale gli ebrei hanno combattuto contro i nazisti, c\u2019erano pi\u00f9 di un milione di ebrei negli eserciti alleati, e poi i partigiani e la brigata ebraica\u201d<\/p>\n
Una giornata dalla forte valenza storica e culturale per gli israeliani e gli ebrei di tutto il mondo. \u201cQuesta idea della Gvur\u00e0 che voleva sottolineare il parlamento israeliano, laico e socialista nella sua maggioranza, nasce da una rivoluzione culturale che \u00e8 quella che ha avuto come miccia esplosiva il pogrom di Chi\u0219in\u0103u che avviene nell\u2019aprile del 1903. Chi\u0219in\u0103u, capitale della Moldavia, aveva la met\u00e0 della popolazione ebraica, il luogo per\u00f2 covava un profondo antisemitismo alimentato dalle autorit\u00e0 – ha raccontato il Rabbino Capo durante il suo intervento – ad un certo punto, si scaten\u00f2 l\u2019ira popolare contro gli ebrei, scaturita da una falsa accusa di omicidio rituale. Ci furono a quel punto massacri, distruzioni di abitazioni e stupri. Fu qualcosa di terribile per il mondo ebraico, che reag\u00ec in vario modo\u201d ha aggiunto Di Segni.<\/p>\n
\u201cBialik, un poeta ebreo, scrisse una poesia, dal titolo \u201cBe\u2019 Ir Haaregh\u00e0\u201d, ovvero \u201cNella citt\u00e0 del massacro\u201d presentando un sentimento, non tanto diffuso all’epoca: un grido di protesta nei confronti degli ebrei che si erano praticamente fatti massacrare senza difendersi, assistendo inermi a quelle terribili persecuzioni Il poeta intendeva quindi richiamare il popolo ebraico ad una nuova concezione. Questo \u00e8 diventato praticamente il manifesto del sionismo, che cominci\u00f2 a concepire non soltanto il ritorno del popolo ebraico nella terra d\u2019Israele, ma anche l\u2019idea che il popolo ebraico non dovesse pi\u00f9 essere massacrato impunemente\u201d ha proseguito Di Segni.<\/p>\n
Un diritto inalienabile e spesso negato, quello di difendersi, che continua a essere contestato agli ebrei e allo Stato d\u2019Israele, dividendo spesso l’opinione pubblica. \u201cQuesto diritto alla difesa \u00e8 diventato un cardine dell\u2019ideologia israeliana, ed \u00e8 il tema che sta oggi accanto alla storia del 7 ottobre. E si noti che a Chi\u0219in\u0103u i morti furono \u201csolo\u201d 49, il 7 ottobre sono state massacrate circa 1400 persone. Sostenere l\u2019idea che gli ebrei si debbano difendere, \u00e8 uno dei pilastri del sionismo. Ogni qual volta sentiamo dire \u201cio non sono antisemita bens\u00ec antisionista\u201d vuol dire tra l\u2019altro che si contesta il diritto alla difesa, cosa che farebbe qualsiasi persona davanti ad una minaccia di morte. Il tema che gira attorno alla giornata di oggi \u00e8 questo; mentre il 27 gennaio lo ricordiamo con il mondo e le autorit\u00e0, questa giornata \u00e8 una ricorrenza tutta nostra, che ci deve far pensare all\u2019attualit\u00e0 di questo messaggio\u201d ha concluso Di Segni.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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