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\u201c\u00c8 la Legge a essere creata per l\u2019uomo e non l\u2019uomo per la Legge\u201d. Citando il Vangelo di Matteo, Benjamin Fondane riflette su una questione lunga secoli. La centralit\u00e0 dell\u2019uomo, il suo tragico rapporto con Dio, legami esteriori e formali all\u2019interno della Legge e quelli immediati, intimi all\u2019interno della fede. Fondane ci ricorda che anche nei momenti di pi\u00f9 alta conflittualit\u00e0 l\u2019importanza della Legge non fu messa in discussione, fu per\u00f2 ridimensionata. Essa \u00e8 sacra ma ne \u00e8 lecita la sospensione qualora gli interessi dell\u2019uomo rischino di essere penalizzati pi\u00f9 che protetti. <\/span><\/p>\n La natura della Legge e i suoi limiti, la sensualit\u00e0 del Cantico dei Cantici, la profondit\u00e0 della poesia di Heine e la sua traduzione in rumeno sono solo alcuni dei temi trattati in questa bellissima raccolta di saggi pubblicata da Giuntina, \u201cTra Gerusalemme e Atene. Scritti sull\u2019ebraismo\u201d. Questo testo ci offre una visione d\u2019insieme sul rapporto tra Benjamin Fondane e diversi aspetti della cultura ebraica: filosofia, filologia, poesia. Autore rumeno nato a fine Ottocento Fondane fu filosofo e scrittore, vicino alla corrente esistenzialista e al pensiero di Heidegger e Nietzsche. Questa traduzione italiana \u00e8 preziosa perch\u00e9 fa emergere la frammentariet\u00e0 e la complessit\u00e0 di un autore ancora troppo poco conosciuto che ha fatto della critica al pensiero la propria arma. Molti saggi seguono l\u2019andamento delle poesie e ne condividono talvolta armonia e ritmo, altri seguono il passo della prosa. Uno di questi \u00e8 quello dedicato a Chagall \u201cpittore tra i pittori, nodo gordiano per una sciabola risoluta\u201d, un artista senza passaporto, il cui mondo si pone prima e nello stesso tempo al di l\u00e0 del Bene e del Male. Qui la Legge \u00e8 sospesa, e con lei lo sono i violinisti e le capre nei cieli dei suoi quadri. E ancora il discrimine tra il Greco e l\u2019Ebreo: il primo dominatore del mondo che conosce sotto l\u2019aspetto della misura, e il secondo come autore del mondo stesso. Il discrimine tra Oriente e Occidente, tra libert\u00e0 vera e fasulla, tra responsabilit\u00e0, intesa come libert\u00e0 di scelta e determinismo. Qui si gioca la partita tra ebraismo ed ellenismo, ed \u00e8 qui che Fondane, riprendendo Nietzsche, arriva al paradosso per cui Platone e Socrate, veri creatori dell\u2019etica sarebbero orientali, e dunque ebrei. Perch\u00e9 \u00e8 risaputo che pu\u00f2 esservi morale solo laddove esiste la libert\u00e0 e i greci si sa, non hanno mai conosciuto la morale, tutt\u2019al pi\u00f9 la fisica. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201c\u00c8 la Legge a essere creata per l\u2019uomo e non l\u2019uomo per la Legge\u201d. Citando il Vangelo di Matteo, Benjamin Fondane riflette su una questione lunga secoli. La centralit\u00e0 dell\u2019uomo, il suo tragico rapporto con Dio, legami esteriori e formali all\u2019interno della Legge e quelli immediati, intimi all\u2019interno della fede. Fondane ci ricorda che anche […]<\/p>\n","protected":false},"author":28,"featured_media":8225,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-8224","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-italia"],"acf":[],"yoast_head":"\n