Il terzo libro della Tor\u00e0 \u00e8 chiamato Levitico perch\u00e9 comprende le mitzv\u00f2t di cui \u00e8 responsabile la trib\u00f9 di Levi, cio\u00e8 kohan\u00ecm e levi\u00ecm. La prima parash\u00e0, Waykr\u00e0, inizia con la descrizione dei korban\u00f2t, le offerte da portare nel Mishk\u00e0n e poi nel Bet Ha-Mikd\u00e0sh. Il servizio dei kohan\u00ecm e quindi l\u2019offerta di korban\u00f2t cess\u00f2 nel\u2019anno 70 E.V. quando il Bet Ha-Mikd\u00e0sh fu distrutto da Tito.
\n\u200bUn primo tentativo di ricostruzione del Bet Ha-Mikd\u00e0sh \u00e8 citato nel Midr\u00e0sh (Beresh\u00ect Rabb\u00e0, 64). Nella Enyclopedia of Talmudic and Gaonic Literature, R. Elia Artom (Torino, 1887-1965, Roma) alla voce R. Yehoshua\u2019 ben Chanani\u00e0, cita questo midr\u00e0sh dove \u00e8 raccontato che in un primo tempo l\u2019imperatore Adriano diede il permesso di ricostruire il Bet Ha-Mikd\u00e0sh.
\n\u200bIl progetto fu bloccato quando, per via dell\u2019opposizione dei Samaritani, il decreto imperiale fu modificato imponendo agli ebrei di spostare la locazione del Bet Ha-Mikd\u00e0sh, rendendo il progetto inattuabile. L’assemblea d’Israele era riunita nella valle di Beit Rimon. Quando arrivarono quelle missive, cominciarono a piangere. Volevano ribellarsi all’impero. Fu allora che Rabbi Yehoshua\u2019 ben Chanany\u00e0 calm\u00f2 il pubblico con questa parabola: “Un leone aveva sbranato la preda e un osso era conficcato la sua gola. Il leone disse: A chi lo estrarr\u00e0 dar\u00f2 una ricompensa. Un airone egiziano dal lungo becco inser\u00ec il becco e lo estrasse. Poi disse al leone: Dammi la mia ricompensa. Il leone rispose: V\u00e0, vantati e d\u00ec che sei entrato in pace nella bocca del leone e ne sei uscito in pace. Quindi \u00e8 sufficiente che abbiamo avviato rapporti con questa nazione in pace e ne siamo usciti in pace\u201d.
\n\u200bIl secondo tentativo avvenne nell\u2019anno 362 E.V. Il 19 luglio di quell\u2019anno l\u2019imperatore Giuliano il filosofo (detto l\u2019apostata dai cristiani) convoc\u00f2 i capi della comunit\u00e0 ebraica ad Antiochia e annunci\u00f2 che avrebbe provveduto alla ricostruzione della citt\u00e0 di Gerusalemme, del Tempio del Dio Supremo e dell\u2019altare. Il professor Michael Avi Yonah (Lviv, 1904-1974, Gerusalemme) nel suo libro The Jews of Palestine (pp. 199-200) scrive che il progetto inizi\u00f2 nel 363 con la rimozione delle rovine del Tempio di Jupiter fatto costruire da Adriano al posto del Bet Ha-Mikd\u00e0sh. L\u2019imperatore part\u00ec verso la Persia il 5 marzo 363. I lavori proseguirono in aprile e maggio. Poi Giuliano fu ucciso in battaglia a Ctesiphon il 26 giugno 363 e i lavori sotto il nuovo imperatore vennero interrotti in modo permanente.
\n\u200bCirca un secolo fa uno dei pi\u00f9 autorevoli chakham\u00ecm di Gerusalemme, r. Yechiel Mikhel Tukachinsky (Belarus, 1871-1955, Gerusalemme), si dedic\u00f2 allo studio delle regole relative al Bet Ha-Mikd\u00e0sh, che furono pubblicate sotto il titolo \u2018Ir Ha-Kodesh ve-Ha-Mikd\u00e0sh. In quest\u2019opera l\u2019autore, calcol\u00f2 le dimensioni del Monte del Tempio e del Bet Ha-Mikd\u00e0sh, e ne pubbic\u00f2 delle mappe dettagliate.
\n\u200bL\u2019ultima sezione della sua opera tratta la possibilit\u00e0 di ricostruire il mizb\u00e8ach (altare) al fine di poter tornare a sacrificare il korb\u00e0n P\u00e8sach, che veniva consumato a Gerusalemme la notte del S\u00e8der. Stabilito il fatto che \u00e8 permesso offrire il korb\u00e0n P\u00e0sach sul mizb\u00e8ach anche se il Bet Ha-Mikd\u00e0sh non \u00e8 stato ricostruito, r. Tukachinsky individu\u00f2 un\u2019area nella quale si sarebbe potuto costruire il mizb\u00e8ach se le circostanze politiche lo avessero permesso. La situazione politica non lo permetteva allora e non lo permette neppure ai nostri giorni. Cos\u00ec aspettiamo e speriamo nella ricostruzione del Bet Ha-Mikd\u00e0sh presto e nei nostri giorni.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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