Dal momento in cui si sposa, la donna ebrea dovrebbe coprire i suoi capelli. Nella Torah, la fonte in Bamidbar capitolo 5 verso 11 e seguenti: se un marito avesse trovato la propria moglie in atteggiamenti sospetti con un altro uomo, avrebbe potuto condurla davanti al Cohen, presso il Beith Hamikdash e iniziare la cerimonia della \u201cSotha\u201d. Alla donna venivano scoperti i capelli, evidentemente coperti fino a quel momento, e le veniva fatto bere un composto di acqua, terra e polvere, proveniente dalla grattatura del Nome di Hashem, scritto su pergamena. Se la donna era innocente, avrebbe ricevuto grandi benedizioni per lei e i suoi figli, altrimenti sarebbe morta.
\nChanna si rivolse ad Hashem a causa della sua sterilit\u00e0. Lo preg\u00f2 intensamente.
\nImitiamo il suo modo di pregare nella tefill\u00e0 ancora oggi, quando pronunciamo le Shmon\u00e0 esr\u00e8, le berachot, che costituiscono l\u2019Amid\u00e0. Si rivolse al Creatore come Signore delle Schiere, con la richiesta di poter avere un figlio: voleva essere accusata di essere adultera e, come nella Sotha, dimostrata la sua innocenza, avere la berach\u00e0 di essere fertile e concepire un bambino, che avrebbe dedicato ad Hashem. Fu ascoltata ed esaudita. Nacque il profeta Shmuel.
\nLa moglie di On Ben Pelet salv\u00f2 suo marito durante la rivolta di Korach. Sarebbe stato coinvolto. Lo fece ubriacare ed addormentare. Si sedette sulla porta della tenda con i capelli scoperti: chi veniva a chiamare On, vedendola, si voltava e ne se andava. Gli altri vennero divorati dalla terra.
\nIn alcuni luoghi, a causa di fenomeni storici, assimilazione, non conoscenza, si \u00e8 dimenticato che fino a duecento anni fa, in tutto Am Israel, le donne indossavano il copricapo, Kissui rosh. Come esposto esplicitamente nello Shulchan Aruch: Even Ha\u2019ezer 21,2, \u2018le donne ebree, dopo essere sposate, non vadano con il capo scoperto\u2019. Non \u00e8 una norma dipendente dal tempo, n\u00e9 una rigorosit\u00e0. \u00c8 una norma da applicare sempre, anche se l\u2019adempimento non \u00e8 molto diffuso e pu\u00f2 sembrare fuori moda.
\nC\u2019erano luoghi in cui si usava facilitare e si permetteva l\u2019uso di parrucche, al tempo riconoscibili come tali.
\nIn Italia, i Posekim, decisori halachici, si rifacevano scrupolosamente allo Shulchan Aruch: troviamo numerose testimonianze riguardo all\u2019uso del Kissui Rosh. Rabbenu Mosh\u00e8 Provenzalo z.l. nell\u2019anno 570. Rabbenu Refael Meldola z.l. di Livorno 737. Rabbenu Itzchaq Lampronti z.l. nella sua opera enciclopedica \u201cPachad Itzchak\u201d riferisce le opinioni contrarie in merito alla copertura del capo con parrucca.
\nLo Zohar \u00e8 rigoroso: non solo sull\u2019uscire di casa senza coprire il capo, ma sul non mostrare i capelli nemmeno in casa propria. Chi pone attenzione a questa norma, avr\u00e0 berachot. La donna avr\u00e0 il merito di favorire l\u2019innalzamento del proprio marito e dei loro figli, di accrescere il loro Irat Shamaim, Timore del Cielo.
\nIn Massekhet Yom\u00e0 viene raccontata la storia di Qimchit, colei che ha meritato di avere sette figli maschi, che hanno tutti rivestito il ruolo di Cohen Gadol. La Ghemar\u00e0 ci rivela che ha posto attenzione a coprire il capo persino in casa, tanto che le sue pareti non hanno mai visto le sue trecce.
\nI capelli devono essere coperti interamente con un cappello, un foulard. Se fuoriesce una quantit\u00e0 pari a uno, due ezbaot cio\u00e8 uno o due centimetri, non \u00e8 una trasgressione.
\nHo sentito la necessit\u00e0 di esprimermi a riguardo perch\u00e9 ignoravo l’argomento. Aver studiato, mi ha aperto gli occhi ma anche destabilizzata. Quando ho pensato di iniziare a coprire i miei capelli, \u00e8 stata una scelta difficile e graduale. Poco apprezzata da persone vicine, che in modo leggero hanno espresso dissenso. Certa della loro buona fede, in un momento di cambiamento, in cui si \u00e8 in conflitto con alcune abitudini, che vengono messe in discussione, alla ricerca di un nuovo equilibrio, non aiuta l’ostruzionismo.
\nD’altronde gli ostacoli fanno parte del percorso.
\nQuando si \u00e8 motivati a fare una mitzv\u00e0, si \u00e8 disposti a sacrificarsi per qualcosa in cui si crede, si diventa pi\u00f9 forti di tutto il resto Bezrat Hashem!
\n\u00c8 molto vasto lo scenario per cui ciascuno pu\u00f2 sentire l\u2019esigenza di cambiare, apportare una novit\u00e0 aggiungendo un nuovo proposito, o smettendo di fare qualcosa. Ma una verit\u00e0 assoluta \u00e8 che, quando si tende a voler gratificare Hashem, basta aprire per Lui un\u2019apertura piccola come la cruna di un ago. Egli spalancher\u00e0 per noi la porta di un grande salone, Shir AShirim 5,2, Beazlacha!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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