{"id":8066,"date":"2019-10-29T00:00:00","date_gmt":"2019-10-28T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/cristiani-ebrei-e-musulmani-dichiarazione-congiunta-mai-eutanasia-e-suicidio-assistito-b620791\/"},"modified":"2024-05-31T00:22:00","modified_gmt":"2024-05-30T22:22:00","slug":"cristiani-ebrei-e-musulmani-dichiarazione-congiunta-mai-eutanasia-e-suicidio-assistito-b620791","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/cristiani-ebrei-e-musulmani-dichiarazione-congiunta-mai-eutanasia-e-suicidio-assistito-b620791\/","title":{"rendered":"Cristiani, ebrei e musulmani, dichiarazione congiunta: mai eutanasia e suicidio assistito"},"content":{"rendered":"

I rappresentanti delle tre grandi religioni monoteistiche – Ebraica, Cristiana e Musulmana – hanno firmato ieri in Vaticano una lunga dichiarazione congiunta – 8 cartelle – dove vengono affrontati in una visione unitaria alcuni grandi temi etici, di particolare attualit\u00e0: suicidio assistito, eutanasia, obiezione di coscienza, cure palliative. Il tema della comune riflessione e della relativa dichiarazione sottoscritta – in rappresentanza dell\u2019ebraismo italiano vi era il rabbino capo di Roma, Riccardo Di Segni, anche nella sua veste di vice presidente della commissione di bioetica – \u00e8 stato quello del modo in cui affrontare gli aspetti etici e morali sul problema del cosiddetto fine vita.<\/span><\/p>\n

\u00abL\u2019eutanasia e il suicidio assistito – hanno sottoscritto i rappresentanti delle tre religioni abramitiche – sono moralmente e intrinsecamente sbagliati e dovrebbero essere vietati senza eccezioni. Qualsiasi pressione e azione sui pazienti per indurli a metter fine alla propria vita \u00e8 categoricamente rigettata\u00bb. La Dichiarazione definisce il tema, con parole sempre esplicite: \u00abCi opponiamo a ogni forma di eutanasia \u2013 che \u00e8 un atto diretto deliberato e intenzionale di prendere la vita \u2013 cosi come al suicidio medicalmente assistito che \u00e8 un diretto, deliberato e intenzionale supporto al suicidarsi \u2013 in quanto sono atti completamente in contraddizione con il valore della vita umana e perci\u00f2 di conseguenza sono azioni sbagliate dal punto di vista sia morale sia religioso e dovrebbero essere vietate senza eccezioni\u00bb.<\/span><\/p>\n

La dichiarazione si sofferma anche sul comportamento che dovrebbe tenere il personale medico: \u00abNessun operatore sanitario dovrebbe essere costretto o sottoposto a pressioni per assistere direttamente o indirettamente alla morte deliberata e intenzionale di un paziente attraverso il suicidio assistito o qualsiasi forma di eutanasia, specialmente quando tali prassi vanno contro le credenze religiose dell\u2019operatore\u00bb. Il riconoscimento del diritto di obiettare a leggi ingiuste \u00e8 il conseguente corollario: \u00ab\u00c8 stato favorevolmente recepito, nel corso degli anni, che dovrebbe essere rispettata l\u2019obiezione di coscienza agli atti che contrastano i valori etici di una persona \u2013 si legge nella Dichiarazione interreligiosa \u2013. Ci\u00f2 rimane valido anche se tali atti sono stati dichiarati legali a livello locale o da categorie di persone. Le credenze personali sulla vita e sulla morte rientrano sicuramente nella categoria dell\u2019obiezione di coscienza che dovrebbe essere universalmente rispettata\u00bb.<\/span><\/p>\n

Il punto fermo per le tre religioni \u00e8 l\u2019origine della dignit\u00e0 umana, messa alla prova quando la malattia diventa grave o terminale: \u00abL\u2019assistenza a chi sta per morire, quando non \u00e8 pi\u00f9 possibile alcun trattamento \u2013 scrivono i firmatari \u2013 rappresenta da un lato un modo di aver cura del dono divino della vita e dall\u2019altro \u00e8 segno della responsabilit\u00e0 umana ed etica nei confronti della persona sofferente\u00bb. <\/span><\/p>\n

\u00abGli interventi sanitari tramite trattamenti medici e tecnologici – dice la dichiarazione congiunta – sono giustificati solo nei termini del possibile aiuto che essi possono apportare. Per questo il loro impiego richiede una responsabile valutazione per verificare se i trattamenti a sostegno o prolungamento della vita effettivamente raggiungono l\u2019obiettivo e quando invece hanno raggiunto i loro limiti. Quando la morte \u00e8 imminente malgrado i mezzi usati \u00e8 giustificato prendere la decisione di rifiutare alcuni trattamenti medici che altro non farebbero se non prolungare una vita precaria, gravosa, sofferente\u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00abIncoraggiamo e sosteniamo – scrivono i firmatari – una qualificata e professionale presenza delle cure palliative ovunque e per ciascuno. Anche quando allontanare la morte e un peso difficile da sopportare, siamo moralmente e religiosamente impegnati a fornire conforto, sollievo al dolore, vicinanza, assistenza spirituale alla persona morente e ai suoi familiari\u00bb. <\/span><\/p>\n

Il documento si conclude con alcune proposte. \u00abDal punto di vista sociale dobbiamo impegnarci affinch\u00e9 il desiderio dei pazienti di non essere un peso non ispiri loro la sensazione di essere inutili e la conseguente incoscienza del valore e della dignit\u00e0 della loro vita, che merita di essere curata e sostenuta fino alla sua fine naturale\u00bb. Dal punto di vista giuridico \u00ableggi e politiche pubbliche che proteggano il diritto e la dignit\u00e0 del paziente nella fase terminale, per evitare l\u2019eutanasia e promuovere le cure palliative\u00bb. Sul piano culturale: \u00abcoinvolgere le nostre comunit\u00e0 sulle questioni della bioetica relative al paziente in fase terminale\u00bb facendo \u00abconoscere le modalit\u00e0 di compagnia compassionevole per coloro che soffrono e muoiono\u00bb; \u00absensibilizzare l\u2019opinione pubblica sulle cure palliative attraverso una formazione adeguata\u00bb; \u00abfornire soccorso alla famiglia e ai cari dei pazienti che muoiono\u00bb.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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