In questa parash\u00e0 l\u2019Eterno diede istruzioni a Mosh\u00e8 per il confezionamento dei vestimenti dei kohan\u00ecm. Otto vestimenti per Aharon, che doveva essere koh\u00e8n gad\u00f2l, e quattro per gli altri kohan\u00ecm.
\n\u200bNella Tor\u00e0 \u00e8 scritto: \u201cFarai confezionare per Aharon, tuo fratello, vestimenti sacri, segno di dignit\u00e0 e magnificenza\u201d (Shem\u00f2t, 28:2).
\n\u200bIl Nachmanide (Girona, 1194-1270, Acco) nel suo commento alla Tor\u00e0, a proposito dei vestimenti del koh\u00e8n gad\u00f2l, scrive che il koh\u00e8n gad\u00f2l \u201c… dev\u2019esser distinto e sontuoso con abiti di dignit\u00e0 e magnificenza, proprio come dice la Scrittura, \u00abCome uno sposo che si adorna di un diadema\u00bb (Yesha\u2019y\u00e0, 61:10), poich\u00e9 questi vestimenti sono come quelli che i monarchi indossavano al tempo in cui fu data la Tor\u00e0. Cos\u00ec troviamo in riferimento alla tunica [di Yosef quando il padre Ya\u2019ak\u00f2v] \u00abGli fece una tunica a di tessuto a quadretti di colori variegati\u00bb (Beresh\u00ect, 37:3) e r. Avraham Ibn Ezra (Tudela, 1089-1167, Calahorra) spiega \u00abChe lo vest\u00ec come i figli di antichi re\u00bb\u201d.
\n\u200bChe i vestimenti del koh\u00e8n gad\u00f2l fossero di stile regale lo conferma il Talmud nel trattato Meghill\u00e0 (12a) dove \u00e8 raccontato che re Achashverosh, in occasione della grande festa che fece a Shush\u00e0n, si adorn\u00f2 con i vestimenti del koh\u00e8n gad\u00f2l.
\n\u200bRash\u00ec (Troyes, 1040-1105) spiega che questi vestimenti erano parte del bottino che re Nevuchadnetzar aveva preso da Gerusalemme quando aveva conquistato la citt\u00e0.
\n\u200bNel Talmud (Shabb\u00e0t, 31a) \u00e8 raccontato che questi vestimenti suscitarono l\u2019immaginazione di un gentile che passava vicino a una scuola: \u201c… un gentile che stava passando dietro a una scuola, sent\u00ec la voce di un maestro che stava insegnando Tor\u00e0 ai suoi studenti. Il maestro leggeva il versetto: \u00abE questi sono gli vestimenti che faranno: un pettorale, un dorsale, un manto, una tunica lavorata a quadretti, un turbante e una cintura\u00bb (Shem\u00f2t, 28:4). Il gentile disse: Questi vestimenti a chi sono destinati? Gli studenti gli dissero: al koh\u00e8n gad\u00f2l. Il gentile disse tra s\u00e9: andr\u00f2 a convertirmi affinch\u00e9 mi nominino koh\u00e8n gad\u00f2l.
\n\u200bSi present\u00f2 a Shammai e gli disse: Convertimi a condizione che tu mi nomini koh\u00e8n gad\u00f2l. Shammai lo respinse con l\u2019asta di misura da geometra che aveva in mano. And\u00f2 da Hillel; Hillel accett\u00f2 di convertirlo [Maharsha], ma prima gli disse: Non \u00e8 forse appropriato che solo chi conosce i protocolli della regalit\u00e0 venga nominato re? Vai e impara i protocolli reali impegnandoti nello studio della Tor\u00e0.
\n\u200bIl gentile and\u00f2 a leggere la Tor\u00e0. Quando arriv\u00f2 al versetto che dice [che solo i leviti potevano avvicinarsi al Mishk\u00e0n] e che \u00ab… lo straniero che si avviciner\u00e0 morir\u00e0\u00bb (Bemidb\u00e0r, 1:51), il gentile disse a Hillel: A chi si riferisce questo versetto? Hillel gli disse: Anche a Davide, re d’Israele. Il gentile fece una deduzione a fortiori: Il popolo ebraico \u00e8 chiamato figlio dell\u2019Onnipresente, e per l’amore verso di loro Egli ha detto: \u00abIsraele \u00e8 Mio figlio primogenito\u00bb (Shem\u00f2t, 4:22). Con tutto ci\u00f2 anche riguardo a loro \u00e8 scritto: \u00abE lo straniero che si avviciner\u00e0 morir\u00e0\u00bb. Se cos\u00ec, a maggior ragione questo vale anche per un proselita come me venuto con nient’altro che il bastone e la borsa da viaggio.
\n\u200bIl gentile and\u00f2 da Shammai e gli disse che ritrattava la sua richiesta di essere nominato koh\u00e8n gad\u00f2l, dicendo: Sono davvero degno di essere koh\u00e8n gad\u00f2l? Non \u00e8 scritto nella Tor\u00e0: \u00abE lo straniero che si avvicina morir\u00e0?\u00bb. Poi and\u00f2 da Hillel e gli disse: Hillel, hai avuto pazienza [con me], sii benedetto per avermi portato sotto le ali della Presenza Divina\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
In questa parash\u00e0 l\u2019Eterno diede istruzioni a Mosh\u00e8 per il confezionamento dei vestimenti dei kohan\u00ecm. Otto vestimenti per Aharon, che doveva essere koh\u00e8n gad\u00f2l, e quattro per gli altri kohan\u00ecm. \u200bNella Tor\u00e0 \u00e8 scritto: \u201cFarai confezionare per Aharon, tuo fratello, vestimenti sacri, segno di dignit\u00e0 e magnificenza\u201d (Shem\u00f2t, 28:2). \u200bIl Nachmanide (Girona, 1194-1270, Acco) nel […]<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":80131,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-80130","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-idee-pensiero-ebraico"],"acf":[],"yoast_head":"\n