Nella fine della porzione di Beshallach abbiamo ricordato che L’Eterno sar\u00e0 in guerra con Amalek di generazione in generazione.
\nRiguardo la guerra, Rambam ci illustra nel Mishne’ Torah, nelle Hilkot Melakhim le guerre halachicamente ammesse, le guerre ebraicamente lecite.
\nSi dividono in tre categorie: le guerre obbligatorie, le guerre facoltative, le guerre proibite. Nel silenzio della halacha, ci\u00f2 che non \u00e8 stato contemplato deve ritenersi proibito.
\nLe guerre obbligatorie sono: la guerra di conquista condotta da Giosu\u00e8 contro le sette nazioni cananee; la guerra contro Amalek, e ogni altra guerra per salvare Israele dall’assalitore, cio\u00e8 la guerra difensiva contro un attacco che \u00e8 gi\u00e0 stato iniziato.
\nPer la guerra obbligatoria il re non avr\u00e0 bisogno del consenso del Sinedrio.
\nPer la guerra facoltativa sar\u00e0 necessario il consenso espresso dal Bet Din, dai suoi settantuno membri.
\nPer la guerra facoltativa sono previste le esenzioni.
\nDifronte ad una minaccia tanto grave, tutti i cittadini sono obbligati a prendere le armi: il principio relativo alla difesa dello stato, come analogia della legittima difesa individuale, “non rimarrai inerte di fronte al sangue, cio\u00e8 al pericolo di morte, del tuo prossimo, quando potresti salvarlo” Vaikra 19,16
\nDevarim 20,10 ci insegna la proposta di resa: inviterai alla pace. Una pace preventiva, che metta fine alle ostilit\u00e0 ancora prima dello scoppio. Se il nemico accetter\u00e0 la pace, diventer\u00e0 tributario, e potr\u00e0 accettare le 7 regole dei noachidi: Talmud Babilonese, Sanedrin 56a applicabili ai gentili. Ci\u00f2 \u00e8 volto a convivere pacificamente e promuovere la civilizzazione. Oggi ogni traccia delle nazioni cananee si \u00e8 estinta, e non “riconosciamo” i discendenti di Amalek. Anche se pensare ai terroristi di Hamas, che hanno massacrato i nostri civili, rappresenta chiaramente l’incarnazione al male di oggi.
\nL’unica guerra attualmente configurabile \u00e8 la guerra difensiva.
\nNoi stiamo combattendo una guerra difensiva contro il terrorismo.
\nSono mostri, inumani, privi di sentimenti; inneggiano alla morte, allo spargimento di sangue e mostrano chiaramente il disprezzo per la vita. Non solo per la vita delle loro vittime. Anche per la vita propria, in qualit\u00e0 di carnefici e assassini.
\nQuando studiano come farsi saltare in aria, e mirano a far morire quante pi\u00f9 anime possibili, sanno perfettamente che moriranno nell\u2019attacco.
\nMa \u00e8 pi\u00f9 forte l\u2019odio della loro stessa vita: non hanno valori, non sanno cosa si perdono. Per noi \u00e8 davvero incomprensibile. La Torah mette la vita in cima, \u00e8 priorit\u00e0 assoluta.
\nChi salva una vita, salva il mondo intero.
\nNoi crediamo nella vita, che in ebraico \u00e8 un termine al plurale \u201cchaim\u201d.
\nViviamo due vite, la vita terrena e crediamo in quella ultraterrena. Il nostro soggiorno sulla terra ci vede di passaggio, raccogliamo i nostri meriti che ci accompagneranno domani davanti al Creatore. E dovremmo rendere conto delle nostre azioni, per cui avremo sicuramente favorito la vita, sempre.
\nLa Torah prevede tre casi in cui si deve scegliere la morte piuttosto che trasgredire. Idolatria, omicidio, rapporti proibiti. Tutto il resto pu\u00f2 essere messo in discussione.
\nRicorda quello che ti ha fatto Amalek lungo la strada quando uscivate dall’Egitto (Devarim 25, 17)…colpendo tutti quelli che essendo pi\u00f9 deboli erano dietro di te. Eri stanco e spossato, mentre lui non ha avuto timore.
\nTu cancellerai da sotto i cieli il ricordo di Amalek. Non dimenticare ci\u00f2 che ti ha fatto.
\nPer estensione il nemico fisico che ci ha attaccato, \u00e8 anche un nemico interiore. Amalek ha la stessa ghimatria della parola safek, dubbio. Ha la forza, l’abilit\u00e0, lo scopo di volerci raffreddare. Di volerci distogliere dalla nostra voglia di compiere mitzvot, buone azioni.
\nDal nostro vivere un’esitenza ebraica.
\nMa noi siamo fortunati, abbiamo Kadosh BaruHu dalla nostra parte.
\nQuando il Cohen unto per la guerra rafforzava il suo esercito, Devarim 20, 3 e seguenti, incoraggiava le truppe “voi tutti meritate l’aiuto del Signore perch\u00e9 come minimo, recitate lo Shem\u00e0 Israel. Oggi siete prossimi alla battaglia contro i vostri nemici. Davanti a loro il vostro cuore non si abbatta, non abbiate timore, non allarmatevi, non lasciatevi prendere dal panico, perch\u00e9 l’Eterno vostro Signore, marcia insieme a voi” per combattere per voi contro i vostri nemici, cosi’ da salvarvi.
\nIn ogni battaglia che sia fisica o interiore abbiamo Hashem al nostro fianco.
\nAm Israel Chai!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nella fine della porzione di Beshallach abbiamo ricordato che L’Eterno sar\u00e0 in guerra con Amalek di generazione in generazione. Riguardo la guerra, Rambam ci illustra nel Mishne’ Torah, nelle Hilkot Melakhim le guerre halachicamente ammesse, le guerre ebraicamente lecite. Si dividono in tre categorie: le guerre obbligatorie, le guerre facoltative, le guerre proibite. Nel silenzio […]<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":80099,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-80097","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-idee-pensiero-ebraico"],"acf":[],"yoast_head":"\n