R. Yosef Shalom Elyashiv (Lituania, 1910-2012, Gerusalemme) nell\u2019opera Divr\u00e8 Aggad\u00e0 (p. 183), in una derash\u00e0 intitolata \u201cShte Matar\u00f2t ba-Mishk\u00e0n (Due obiettivi nel Mishk\u00e0n), cita il Midr\u00e0sh (Tanchum\u00e0, Terum\u00e0, 8) dove i maestri citano il versetto \u201cE mi costruiranno un Mikd\u00e0sh e risieder\u00f2 in mezzo a loro\u201d (Shem\u00f2t, 28:8) e affermano: \u201cAffinch\u00e9 tutte le nazioni sappiano che l\u2019affare del vitello (d\u2019oro) \u00e8 stato espiato; pertanto (il Mishk\u00e0n) \u00e8 chiamato Mishk\u00e0n ha-\u2018ed\u00f9t (tabernacolo della testimonianza), perch\u00e9 \u00e8 una testimonianza a tutti i viventi che il Santo Benedetto risiede nel vostro Mikd\u00e0sh\u201d.
\nLa costruzione del Mishk\u00e0n aveva due obiettivi: uno esterno, per elevare l\u2019onore di Israele agli occhi delle nazioni del mondo. Poich\u00e9 videro il popolo d\u2019Israele danzare attorno al vitello e prostrarsi a un dio fatto d\u2019oro, essi pensarono che la Presenza divina si fosse allontanata da Israele. A tale fine vi fu il Mishk\u00e0n come testimonianza a tutto il mondo.
\nIl secondo obiettivo era interno. Era quello di avere un luogo dal quale la collettivit\u00e0 d\u2019Israele potesse trarre kedush\u00e0 e spiritualit\u00e0. Infatti l\u2019Eterno disse a Mosh\u00e8: \u201cL\u00e0 mi manifester\u00f2 a te. Parler\u00f2 con te al di sopra del coperchio […] tutto quello che ti comander\u00f2 per i figli d\u2019Israele\u201d (ibid., 25:22). Tutto il popolo d\u2019Israele si radunava attorno al Mishk\u00e0n e da l\u00ec traeva spiritualit\u00e0, Tor\u00e0 e mitzv\u00f2t.
\nIl Santo Benedetto non attese l\u2019entrata nella terra di Canaan per dare la Tor\u00e0 al popolo d\u2019Israele. E per quale motivo la Tor\u00e0 e le mitzv\u00f2t furono date nel deserto, in terra di nessuno? \u201cPer insegnare che le parole della Tor\u00e0 sono liberamente accessibili a tutti coloro che le vogliono studiare\u201d (Midr\u00e0sh Tanchum\u00e0, Vayakh\u00e8l, 8). E questo per far sapere che la Tor\u00e0 appartiene a tutto il mondo […]. In modo simile il Santo Benedetto non attese che fosse costruito il Bet ha-Mikd\u00e0sh (a Gerusalemme), e pose le basi del Mikd\u00e0sh gi\u00e0 nel deserto. Questo perch\u00e9 anche il Mikd\u00e0sh non appartiene a un luogo definito, ma \u00e8 una luce per i popoli, come disse il nav\u00ec (profeta) Yesha\u2019yahu (Isaia, 2:3): \u201cMolti popoli vi accorreranno, e diranno: Venite, saliamo al monte dell\u2019Eterno, alla casa del Dio di Ya\u2019ak\u00f2v; Egli ci ammaestrer\u00e0 intorno alle Sue vie, e noi cammineremo per i Suoi sentieri. Poich\u00e9 da Sion uscir\u00e0 la legge, e da Gerusalemme la parola dell\u2019Eterno\u201d. Il Mishk\u00e0n nel deserto proclamava che la kedush\u00e0 \u00e8 liberamente accessibile a tutti.
\nEd anche pi\u00f9 tardi quando il Bet ha-Mikd\u00e0sh fu costruito a Gerusalemme da re Shelom\u00f2, non fu a caso che egli festeggi\u00f2 l\u2019inaugurazione del Mikd\u00e0sh proprio durante la festa di Sukk\u00f2t. In quei giorni infatti il popolo d\u2019Israele portava come offerte settanta torelli come espiazione per le settanta nazioni del mondo (T.B., Sukk\u00e0, 55b). E cos\u00ec preg\u00f2 il re Shelom\u00f2 dopo il completamento della costruzione del Bet ha-Mikd\u00e0sh (I Melakh\u00ecm, 8: 39-42): \u201cOgni preghiera, ogni supplica che Ti sar\u00e0 rivolta da un individuo o dall\u2019intero Tuo popolo d\u2019Israele […] Tu esaudiscila dal cielo, dal luogo della Tua dimora […]. Anche lo straniero, che non \u00e8 del Tuo popolo d\u2019Israele, quando verr\u00e0 da un paese lontano a motivo del Tuo nome, perch\u00e9 si udr\u00e0 parlare del Tuo gran nome, della Tua mano potente e del Tuo braccio disteso, quando verr\u00e0 a pregarti in questa casa, Tu esaudiscilo dal cielo, dal luogo della Tua dimora, e concedi a questo straniero tutto quello che Ti domander\u00e0, affinch\u00e9 tutti i popoli della terra conoscano il Tuo nome per temerTi, come fa il Tuo popolo d\u2019Israele e sappiano che il Tuo nome \u00e8 invocato su questa casa che io ho costruita!\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
R. Yosef Shalom Elyashiv (Lituania, 1910-2012, Gerusalemme) nell\u2019opera Divr\u00e8 Aggad\u00e0 (p. 183), in una derash\u00e0 intitolata \u201cShte Matar\u00f2t ba-Mishk\u00e0n (Due obiettivi nel Mishk\u00e0n), cita il Midr\u00e0sh (Tanchum\u00e0, Terum\u00e0, 8) dove i maestri citano il versetto \u201cE mi costruiranno un Mikd\u00e0sh e risieder\u00f2 in mezzo a loro\u201d (Shem\u00f2t, 28:8) e affermano: \u201cAffinch\u00e9 tutte le nazioni sappiano […]<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":79845,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-79844","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-idee-pensiero-ebraico"],"acf":[],"yoast_head":"\n