{"id":7953,"date":"2019-10-13T00:00:00","date_gmt":"2019-10-12T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/roma-antica-il-difficile-rapporto-tra-ebrei-e-imperatori-b599051\/"},"modified":"2024-05-31T00:21:54","modified_gmt":"2024-05-30T22:21:54","slug":"roma-antica-il-difficile-rapporto-tra-ebrei-e-imperatori-b599051","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/roma-antica-il-difficile-rapporto-tra-ebrei-e-imperatori-b599051\/","title":{"rendered":"ROMA ANTICA: IL DIFFICILE RAPPORTO TRA EBREI E IMPERATORI"},"content":{"rendered":"

di David Di Segni<\/span><\/p>\n

Nel 6 e.v, Il territorio della Giudea era di nuovo in disputa a causa del malcontento derivato dal dominio che gli Idumei, o Edomiti, stessero praticando. Gli Edomiti, dall\u2019ebraico \u201c<\/span>Adom<\/span>\u201d \u2013 Rosso, erano la popolazione discendente da Esa\u00f9, situata nella zona Sud dell\u2019odierna Israele. Questo spinse una delegazione di ebrei proveniente dalla Giudea a raggiungere Roma per esprimere il proprio disappunto sulla situazione in medio oriente, trovando la solidariet\u00e0 della comunit\u00e0 ebraica locale e di Roma stessa, che provvide all\u2019annessione ufficiale della Giudea. Gli imperatori che successero Ottaviano Augusto non mantennero gli stessi buoni rapporti con gli ebrei, tra cui Tiberio, appartenente alla dinastia Giulio-Claudia, il quale ne cacci\u00f2 alcuni da Roma, i Libertini, inviandoli in Sardegna per contrastare il brigantaggio. Si dice, non per vie ufficiali, che la motivazione di tale decisione derivasse dalla frode che un gruppo di ebrei avrebbe organizzato ai danni di Fulvia, moglie del senatore Saturnino, la quale avrebbe dato loro dei soldi da inviare a Gerusalemme, che tuttavia non sarebbero mai arrivati. Dione Cassio, politico romano, a differenza dei pareri di molti e dei fatti appena descritti, sosteneva che la scelta di Tiberio fosse dipesa solo da una serie di tensioni dovute alle numerose adesioni che l\u2019ebraismo stesse raccogliendo, le quali avrebbero trovato il canale di sfogo in quell\u2019evento. Il tutto cess\u00f2 quando Seiano, romano e amico e confidente di Tiberio, bram\u00f2 un complotto alle sue spalle. L\u2019imperatore allora decret\u00f2 che gli ebrei fossero stati oggetto di calunnie e li fece rimpatriare, promulgando per tutta la citt\u00e0 direttive a loro favore come altri imperatori prima di lui. La situazione peggior\u00f2 di nuovo con l\u2019arrivo di Caligola, successore di Tiberio, che entr\u00f2 ben presto in conflitto con gli ebrei. Il \u201cculto di s\u00e9 stesso\u201d da lui praticato era in netta contrapposizione con le tradizioni e leggi degli ebrei, chiaramente avverse al concetto di idolatria, che si opposero fortemente quando questo decise di porre all\u2019interno della sinagoga di Alessandria una sua statua. Filone di Alessandria, ebreo e mediatore tra la cultura ellenica e quella ebraica, giunse a Roma, come raccontato nel suo \u201cLegatio ad Caium\u201d, per sostenere la causa degli ebrei di Alessandria contro la decisione dell\u2019imperatore. Questa opposizione mosse le truppe dell\u2019impero, guidate da Petronio (governatore della Siria), fino ad Acco dove furono fermate, pur se per poco tempo, dalla mediazione di Agrippa, re di Giudea. Dopo poco infatti, Caligola fece pressione per attaccare di nuovo la Giudea e sarebbe riuscito nell\u2019intento se solo non fosse morto prima. Con la morte di Caligola, e con la revoca dell\u2019ordine di attaccare il territorio della Giudea, si evit\u00f2 una grande e sottovalutata guerra civile in tutto l\u2019impero romano. Il successore di Caligola fu l\u2019imperatore Claudio, che invece mantenne buoni rapporti con il popolo ebraico, considerati anche i legami che aveva con la famiglia governante in Giudea e Samaria. Stando a quanto scritto da Svetonio in \u201cVita di Claudio\u201d, il neo-imperatore avrebbe, nonostante le premesse fatte, cacciato da Roma tra i pi\u00f9 tumultuosi fra gli ebrei, mentre Dione Cassio sosteneva nel dire che avesse solamente proibito le riunioni religiose. Il tutto caus\u00f2 degli attriti in Giudea, la cui autonomia, ottenuta per concessione di Claudio dopo la morte di Agrippa I, fu revocata facendo s\u00ec che tornasse ad essere una provincia romana. Le tensioni sfociarono in una guerra, una guerra causata dalla politica di due romani situati in Siria: Gessio Floro, prima, e Cestio Callio, dopo. Questa guerra prese il nome di \u201cguerra giudaica\u201d, vinta dagli ebrei in rivolta. Questa sconfitta fece s\u00ec che l\u2019esercito dell\u2019impero venisse affidato alla direzione di Vespasiano, considerato una carta vincente per lo scontro. Un esercito di sessantamila uomini. Morto Vitellio, Vespasiano sal\u00ec al potere come imperatore, lasciando la gestione dell\u2019esercito a suo figlio Tito, il quale continu\u00f2 l\u2019assedio e nel 70 e.v. distrusse Gerusalemme ed il suo Tempio (data ebraica: 9 di AV), spogliandolo e profanandolo e deportando a Roma migliaia di ebrei schiavi. Durante l\u2019assedio le fazioni del popolo ebraico iniziarono una lite tra loro: gli Zeloti, che volevano combattere, contro i Saggi, che volevano arrendersi. Oltre all\u2019attacco dei romani, si aggiunse la disputa tra correligionari.<\/span><\/p>\n

Solo la citt\u00e0 di Masada resistette, ma per poco tempo. Nel 73 e.v, inizi\u00f2 la dispersione del popolo ebraico, la pi\u00f9 grande dopo l\u2019assedio subito dai Babilonesi di Nabucodonosor II.<\/span><\/p>\n

Vespasiano fu repressivo nei confronti degli ebrei, cancell\u00f2 l\u2019invio di offerte a Gerusalemme sostituendole con quelle da versare al tempio di Giove Capitolino. Nacque cos\u00ec il <\/span>\u201cfiscus Iudaicus\u201d<\/span>, una tassa di due Dracme a testa, esclusiva per gli ebrei, da inviare a Campidoglio invece che al tempio di Gerusalemme. Gli addetti all\u2019incasso venivano chiamati \u201cProcuratores Ad Capitularia Iudaeorum\u201d, i quali detenevano un registro con gli iscritti alla comunit\u00e0 ebraica. Si potevano esentare dal pagamento gli ebrei che avessero accettato la conversione religiosa. La vittoria di Tito venne impressa sulle monete di Roma: una donna seduta sotto una palma, con una scritta \u201cIudaea Capta\u201d, Giudea Conquistata. Quindici anni dopo l\u2019assedio a Gerusalemme, Domiziano fece un monumento per ricordarlo e commemorarlo: il famoso Arco di Tito.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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