{"id":7931,"date":"2019-10-10T00:00:00","date_gmt":"2019-10-09T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/nella-ora-di-nea-ila-5780-il-discorso-del-rabbino-capo-di-segni-nel-giorno-di-kippur-b595251\/"},"modified":"2024-05-31T00:21:53","modified_gmt":"2024-05-30T22:21:53","slug":"nella-ora-di-nea-ila-5780-il-discorso-del-rabbino-capo-di-segni-nel-giorno-di-kippur-b595251","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/roma-ebraica\/nella-ora-di-nea-ila-5780-il-discorso-del-rabbino-capo-di-segni-nel-giorno-di-kippur-b595251\/","title":{"rendered":"Nell\u2019ora di Ne\u2018il\u00e0 5780: il discorso del rabbino capo Di Segni nel Giorno di Kippur"},"content":{"rendered":"
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\u201cIl vestito che indossavi non si \u00e8 logorato\u201d (Devarim 8:4)<\/p>\n

Alla fine di quaranta anni di deserto, in uno dei discorsi rivolti al popolo di Israele al termine del suo mandato, Mosh\u00e8 ricord\u00f2 un evento miracoloso, piccolo, a confronto con tutti gli altri che erano avvenuti, ma non meno significativo. Nel deserto non c\u2019era disponibilit\u00e0 di vestiti, e quelli che la gente indossava all\u2019uscita dall\u2019Egitto non si consumarono fino alla fine, per quaranta anni. Qui non si tratta solo di vestito materiale, c\u2019\u00e8 qualcosa di pi\u00f9 profondo. Proviamo a capirlo in questo modo. Che cosa ci facciamo con un vestito consumato e passato di moda? Possiamo semplicemente buttarlo, oppure regalarlo (\u201cai poveri\u201d, si diceva un tempo nelle famiglie un po\u2019 benestanti), oppure usarlo soltanto dentro casa, perch\u00e9 fuori non \u00e8 proprio il caso, oppure ce lo teniamo ancora nell\u2019armadio anche se ingombra un po\u2019, perch\u00e9 ci ricorda qualche bella occasione in cui l\u2019abbiamo indossato, oppure lo conserviamo magari per una festa in costume a tema, tra qualche anno.<\/p>\n

Il nostro rapporto con l\u2019ebraismo qualche volta sembra essere quello con un vestito passato di moda. Ce ne liberiamo perch\u00e9 pensiamo che non serva pi\u00f9 a niente, oppure lo affidiamo a qualche poveretto, che magari ci crede ancora, mentre noi liberi e illuminati non ne abbiamo bisogno, oppure lo conserviamo con un po\u2019 di oggettistica ebraica che ricorda qualcosa di esotico e chic, le nostre origini ma non molto di pi\u00f9, oppure lo riserviamo per \u201cfeste mascherate\u201d, esibizioni divertenti sul tema dell\u2019identit\u00e0. Ma se siamo qua questa sera, e per qualcuno forse questa \u00e8 una delle poche occasioni all\u2019anno in cui si affaccia in un Beth haken\u00e8set, \u00e8 proprio per ribadire, anche se non ce ne rendiamo conto, che il nostro ebraismo non \u00e8 un vestito, usa e getta, un travestimento temporaneo, ma \u00e8 parte della nostra essenza. E anche se fosse solo un vestito, quello che ci dice Mosh\u00e8 \u00e8 che questo vestito non si logora, non passa mai di moda. Passa di moda il resto e noi siamo sempre qui: continuamente esposti, usati ed abusati, e sedotti da illusioni e tentazioni; da ideologie estranee, in passato; e oggi che non ci sono tante ideologie e tanti \u201c-ismi\u201d, semplicemente trascinati fuori appresso a qualcosa di altro che luccica. Come i carboni ardenti e attraenti, raccontati in un midr\u00e0sh, che Mosh\u00e8 bambino e ignaro, messo alla prova dal Faraone, si port\u00f2 alla bocca e lo resero balbuziente per tutta la vita. Ogni volta che parlava, e Mosh\u00e8 ha parlato tanto, si doveva ricordare e ricordare agli altri che era stato vittima di qualcosa che l\u2019aveva attratto e bruciato. Questa sera siamo qui per riscoprire la nostra natura pi\u00f9 autentica, per riallacciare e rinforzare un legame, per capire che questo \u00e8 il centro e il resto \u00e8 periferia, questo \u00e8 il cuore che batte per farci vivere e senza il quale saremmo perduti.<\/p>\n

In data civile oggi \u00e8 il 9 ottobre. Un giorno triste per la nostra Comunit\u00e0, e per questo luogo in particolare, che fu bersaglio di un attentato terroristico che fece decine di feriti e tolse la vita a un bambino. Sono passati da allora 37 anni, ma il nostro ricordo \u00e8 ben vivo. Molto \u00e8 cambiato da allora, nel quadro politico, nelle modalit\u00e0 di ostilit\u00e0 nei nostri confronti, nei modi di reagire della nostra Comunit\u00e0. Mi interessa soprattutto come sia cambiata la nostra identit\u00e0 ebraica, quasi irriconoscibile rispetto ad allora, con una vitalit\u00e0 inedita, con una rete di sinagoghe nuove e frequentate, con occasioni moltiplicate di studio e di incontro. Siamo stati capaci di trasformare il lutto in gioia, il lamento in forza di costruire. \u00c8 su questa direzione che bisogna continuare ad andare, con due priorit\u00e0: investire sullo studio e sulla costruzione, prima di tutto di nuove famiglie. C\u2019\u00e8 una terribile incognita che pesa sul futuro di questa Comunit\u00e0, come di tutte le Comunit\u00e0 dell\u2019occidente. A proposito di mode e di modelli, siamo travolti e abbiamo recepito in pieno i modelli sociali e familiari prevalenti nel mondo che ci circonda e abbiamo ben pochi strumenti per contrastarli. Ma se non lavoriamo per inventarci qualcosa per opporci, il rischio per noi \u00e8 grande. Dobbiamo impegnarci tutti per una comunit\u00e0 piena di vita che vede con un sorriso il suo futuro. Alcune Comunit\u00e0 italiane si compiacciono del loro ruolo di \u201cpresidio del territorio\u201d, di rappresentanza e testimonianza storica. Sono cose importanti, se le si fanno nel rispetto delle regole, e che anche noi facciamo, ma non le cose che danno garanzia per il futuro. \u00c8 su quello invece che bisogna lavorare.<\/p>\n

La lista delle priorit\u00e0 \u00e8 questa ma non trascura altri problemi e altre difficolt\u00e0. La solidariet\u00e0 sociale, la tzedaq\u00e0, pilastro della Comunit\u00e0, non \u00e8 mai mancata da noi e continua ad esserci. Ma la rete dei rapporti spesso si disgrega, partendo gi\u00e0 dall\u2019interno delle famiglie. Sono sempre pi\u00f9 evidenti la chiusura in s\u00e8 stessi e l\u2019aggressivit\u00e0, prima di tutto verbale. L\u2019evoluzione tecnologica non ci aiuta, anzi fa da amplificatore nei canali dei social e moltiplica i danni. Un tempo si diceva che prima di parlare bisogna contare fino a dieci. Oggi bisogna farlo, magari contando fino a cento, prima di digitare sulla tastiera. Ne va della nostra dignit\u00e0. <\/p>\n

\u00c8 il momento di ne\u2019il\u00e0, delle porte del tempio e del cielo che si chiudono, in attesa del giudizio. La nostra forza, lo stare insieme qui dentro e in ogni altro Beth haken\u00e8set, la nostra determinazione, spero anche un po\u2019 di silenzio durante le tefill\u00f2t, ci rendono fiduciosi che la firma sar\u00e0 favorevole. A tutti un augurio sereno di<\/p>\n

Riccardo Shemuel Di Segni<\/p>\n

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