Dal 7 ottobre il mondo ebraico si interroga sul senso della memoria e su cosa non ha funzionato in questi ottant\u2019anni di ricordo della Shoah: la societ\u00e0 civile avrebbe dovuto avere oramai gli anticorpi per quel male che \u00e8 l\u2019antisemitismo, avrebbe dovuto saper riconoscere i sintomi di quella piaga vigliacca, per combatterla. Eppure dopo l\u2019onda lunga della memoria adesso viviamo il moto travolgente della risacca. Per decenni non ci siamo accorti che quell\u2019empatia, la solidariet\u00e0 e l\u2019indignazione per lo sterminio programmatico degli ebrei fossero cos\u00ec circoscritte nella storia senza trovare sbocco in un monito ascoltato. Ci siamo preoccupati di come consegnare la memoria della Shoah alle future generazioni, mentre dimenticavamo quanto fosse importante che questa avesse un impatto sul presente. Il 7 ottobre ha risvegliato gli ebrei, rigettandoli in un incubo. \u201cMai pi\u00f9\u201d risuona adesso come uno slogan privo di senso, di prospettiva. La discussione su come affrontare l\u2019appuntamento del 27 gennaio ha animato l\u2019ebraismo italiano e internazionale che si \u00e8 espresso con posizioni differenti. In questo numero di Shalom Magazine abbiamo ascoltato le voci degli storici e degli studiosi, abbiamo chiesto ad alcuni giovani di spiegare cosa significa ricordare la Shoah oggi. Ci\u00f2 che emerge in questo viaggio \u00e8 che il passato si sovrappone necessariamente al presente, per caratteristiche comuni ineludibili. Certamente la Shoah resta un unicum nella storia dell\u2019umanit\u00e0, proteggere la sua memoria dalla drammaticit\u00e0 del presente \u00e8 necessario, ma non riconoscere le stesse dinamiche con ci\u00f2 che \u00e8 avvenuto durante il massacro del 7 ottobre e con l\u2019immediata ondata di antisemitismo che ne \u00e8 seguita, significherebbe tradire la storia. E la sfida del presente \u00e8 non tradirla.<\/p>\n