La prima mitzv\u00e0 per il popolo d\u2019Israele appare in questa parash\u00e0 dove \u00e8 scritto: \u201cl\u2019Eterno parl\u00f2 a Mosh\u00e8 e ad Aharon nel paese d\u2019Egitto, dicendo: Questo mese sar\u00e0 per voi il primo dei mesi: sar\u00e0 per voi il primo dei mesi dell\u2019anno\u201d (Shem\u00f2t, 12: 1-2).
\n\u200bRash\u00ec (Troyes, 1040-1105) commenta che il Signore mostr\u00f2 a Mosh\u00e8 la luna nuova dicendogli che il capo mese cade quando la luna si rinnova.
\n\u200bR. Joseph Pacifici (Firenze, 1928-2021, Modiin Illit) in Hear\u00f2t ve- He\u2019ar\u00f2t (p.73) scrive che la luna non vive di luce propria: una faccia \u00e8 volta verso il sole dal quale riceve la luce. Se la parte illuminata della luna \u00e8 rivolta verso la terra, diciamo che \u00e8 luna piena. Se la parte oscura della luna \u00e8 rivolta verso la terra, non la vediamo del tutto. Alla vigilia del capo mese la parte oscura della luna \u00e8 rivolta verso la terra. Nel capo mese vediamo la luna nuova […]. Il popolo d\u2019Israele \u00e8 come la luna che si rinnova. Non come le nazioni del mondo che quando vengono colpite spariscono dall\u2019orizzonte. I popolo d\u2019Israele sa come rinnovarsi nonostante tutte i colpi che riceve. Nella nostra generazione vi \u00e8 stata una Sho\u00e0 fisica e spirituale. Con tutto ci\u00f2 continuiamo a rinnovarci e a diventare pi\u00f9 forti.
\n\u200bR. Hershel Schachter (Scranton, 1941) in Insights and Attitudes (p. 91) scrive che nell\u2019ultimo versetto della haftar\u00e0 di questa parash\u00e0, il nav\u00ec (profeta) Yirmey\u00e0hu (Geremia, 46:28) parla dell\u2019ascesa e della caduta di tutte le civilt\u00e0 eccetto \u201cil mio servo Ya\u2019ak\u00f2v\u201d. Il popolo d\u2019Israele \u00e8 eterno. Nel Midr\u00e0sh (Tanchum\u00e0 Vayetz\u00e8, 2) i maestri commentano il sogno nel quale Ya\u2019ak\u00f2v vide angeli che salivano e che scendevano su una scala. Gli angeli del sogno rappresentano gli angeli che guidano le varie nazioni del mondo. Ogni nazione avr\u00e0 un suo ciclo naturale di ascesa e di caduta. Il popolo d\u2019Israele \u00e8 un\u2019eccezione. Anche il nav\u00ec Malakh\u00ec (Malachia, 3:6) profetizza che \u201cIo sono il Signore e non cambio, e voi, figli di Ya\u2019ak\u00f2v non avete cessato di esistere\u201d.
\n\u200bI Maestri nel trattato talmudico Bav\u00e0 Batr\u00e0 (116b) affermano che non solo \u00e8 inconcepibile che l\u2019intero popolo d\u2019Israele sparisca, ma la cosa vale anche per una delle dodici trib\u00f9. (E Rabbenu Gersh\u00f2m nel trattato \u2018Arakh\u00ecn (32b) scrive che abbiamo una tradizione che il popolo d\u2019Israele in ogni epoca non ha mai meno di seicentomila uomini).
\n\u200bR. Schachter afferma che iI Maimonide (Cordova, 1138-1204) nel S\u00e8fer ha-MItzv\u00f2t (prescrittive 153) aggiunge un interessante commento a queste profezie. Il Signore non ha solo promesso che ci saranno sempre degli individui che sopravvivranno a qualunque distruzione, ma che anche la collettivit\u00e0 d\u2019Israele (kel\u00e0l Israel) sopravvivr\u00e0. Il Maimonide intende dire che ci sar\u00e0 sempre un minimo di un miny\u00e0n di dieci ebrei in Eretz Israel. Se si potesse immaginare l\u2019esistenza di milioni di ebrei nella Diaspora ma nessuno in Eretz Israel, significherebbe che Israele ha cessato di esistere come collettivit\u00e0. Questo perch\u00e9 gli ebrei della Diaspora sono considerati solo individui. Solo quelli che abitano in Eretz Israel sono considerati \u201ccollettivit\u00e0\u201d.
\n\u200bIl Maimonide aggiunge (ibid.) che questo \u00e8 anche il motivo per cui il Bet Din, tribunale, autorizzato a stabilire il capo mese deve riunirsi in Eretz Israel. Questo Bet Din agisce in quanto rappresentante della collettivit\u00e0 d\u2019Israele; la stessa collettivit\u00e0 che ricevette l\u2019incarico di stabilire il capi mese (come scritto nelle nostra parash\u00e0).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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