{"id":7740,"date":"2019-09-16T00:00:00","date_gmt":"2019-09-15T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/i-libri-del-luneda-romanzo-egiziano-storia-di-una-famiglia-e-di-un-popolo-b558781\/"},"modified":"2024-05-31T00:21:41","modified_gmt":"2024-05-30T22:21:41","slug":"i-libri-del-luneda-romanzo-egiziano-storia-di-una-famiglia-e-di-un-popolo-b558781","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/i-libri-del-luneda-romanzo-egiziano-storia-di-una-famiglia-e-di-un-popolo-b558781\/","title":{"rendered":"I libri del luned\u00ec. Romanzo egiziano: storia di una famiglia e di un popolo"},"content":{"rendered":"<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">In ebraico la parola&nbsp;<\/span><span class=\"s3\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">sippur<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">&nbsp;indica una storia. Non per\u00f2 una storia da intendere come tentativo di ricostruzione di quello che \u00e8 accaduto con strumenti scientifici, sul modello dello storico greco Tucidide e di quasi tutta la tradizione storiografia europea, bens\u00ec come racconto di vita innanzitutto orale plasmato a partire dai ricordi. Il successo della narrativa israeliana contemporanea, negli ultimi anni sempre pi\u00f9 tradotta anche in Italia, ha molto a che vedere con questa concezione di storia. Amos Oz, tanto per limitarsi a uno dei maestri, ha scritto molti&nbsp;<\/span><span class=\"s3\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">sippurim<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">, racconti in cui storia e ricordo si mescolano.&nbsp;<\/span><span class=\"s3\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">Romanzo egiziano<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">, ultimo romanzo della scrittrice Orly Castel-Bloom appena pubblicato in italiano da Giuntina nella traduzione di Shulim Vogelmann, si inserisce pienamente in questo filone. Una prosa che infrange ripetutamente la linearit\u00e0 del racconto, tempi diversi che si intrecciano avvicinando nell\u2019istante della narrazione momenti lontani secoli, uno stile visivo che pone gli oggetti in primo piano, debitore forse degli studi di cinema dell\u2019autrice, obbligano il lettore a divorare una pagina dopo l\u2019altra.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s2\">Dal fermento negli anni del falso messia Shabbatai Tzevi agli studi in lingua francese alla scuola ebraica del Cairo, dalle discussioni in kibbutz su Stalin e i processi di Praga, ma anche su Kafka, Gordon e una pace sempre possibile, alle manifestazioni contro re Faruk in Egitto e fino al servizio militare in Israele, quella che prende forma \u00e8 la storia di una famiglia e, per suo tramite, di un popolo. Sono gli eredi dei sette fratelli Castil, costretti nel 1492 all\u2019esodo dal borgo di Torre de Mormoj\u00f3n, nella Castiglia dei re cattolicissimi, prima verso il Portogallo e poi, tra nuove cacciate, conversioni forzate e pericoli di ogni genere, attraverso il Mediterraneo fino ad approdare sulla spiaggia di Gaza.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 20.8px;\"><span class=\"s2\"><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s2\">In&nbsp;<\/span><span class=\"s3\">Romanzo egiziano<\/span><span class=\"s2\">&nbsp;traspare in pi\u00f9 punti la consapevolezza di essere parte di una storia unica, e nondimeno &#8211; o forse proprio per questo &#8211; emerge il desiderio di normalit\u00e0, quasi di anonimit\u00e0, vera cifra dell\u2019Israele \u201ccon i suoi ladri e le sue prostitute\u201d voluta da Ben Gurion. \u201cIl sionismo non aveva alcun posto nel cuore di Adele. E neppure il kibbutz, n\u00e9 Stalin. Sionismo, comunismo, socialismo erano tutte mosche di cui bisognava liberarsi a colpi di scopa, storielle che dovevano essere spazzate via per far posto alle cose vere della vita: l\u2019amore, il silenzio, la bellezza, un\u2019alimentazione sana e equilibrata (mai esagerata), bei vestiti e, quando era necessario, il che accadeva di tanto in tanto, le medicine\u201d. Nel racconto di vita, il&nbsp;<\/span><span class=\"s3\">sippur<\/span><span class=\"s2\">, ogni individuo \u00e8 che lo voglia o no un anello di una catena sola che unisce alla propria famiglia, ad antenati mai conosciuti e perfino ai bisnipoti che verranno un giorno. Amos Oz che, alla richiesta di indicare una sola parola capace di racchiudere tutta la sua narrativa, sceglieva \u201cfamiglie\u201d. Ma anche in questo caso quello che vale per Oz si pu\u00f2 estendere a una parte non piccola della letteratura israeliana: le pagine di Orly Castel-Bloom non fanno eccezione.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In ebraico la parola&nbsp;sippur&nbsp;indica una storia. Non per\u00f2 una storia da intendere come tentativo di ricostruzione di quello che \u00e8 accaduto con strumenti scientifici, sul modello dello storico greco Tucidide e di quasi tutta la tradizione storiografia europea, bens\u00ec come racconto di vita innanzitutto orale plasmato a partire dai ricordi. 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