{"id":7711,"date":"2019-09-13T00:00:00","date_gmt":"2019-09-12T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/commento-alla-tora-parasha-di-ki-tetza-la-a-grande-guerraa-b556691\/"},"modified":"2024-05-31T00:21:41","modified_gmt":"2024-05-30T22:21:41","slug":"commento-alla-tora-parasha-di-ki-tetza-la-a-grande-guerraa-b556691","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/commento-alla-tora-parasha-di-ki-tetza-la-a-grande-guerraa-b556691\/","title":{"rendered":"Commento alla Tor\u00e0. Parash\u00e0 di Ki Tetz\u00e8: la \u201cGrande Guerra\u201d"},"content":{"rendered":"

\u201cQuando andrai in guerra contro i tuoi nemici e l’Eterno, tuo Dio, te li dar\u00e0 nelle mani e tu li farai prigionieri, se vedrai tra i prigionieri una donna di bell’aspetto e <\/span>avrai desiderio in essa <\/span>tanto da volerla prendere per moglie, la condurrai a casa tua, ed ella si rader\u00e0 il capo e si taglier\u00e0 le unghie, si lever\u00e0 la veste di prigioniera, abiter\u00e0 in casa tua e far\u00e0 cordoglio per suo padre e sua madre un mese intero; poi verrai da lei, e sarai suo marito e lei tua moglie. Se in seguito non ti piacer\u00e0 pi\u00f9, la lascerai andare dove vuole, ma non la potrai vendere per denaro n\u00e9 trattarla da schiava, perch\u00e9 l’hai umiliata\u201d (<\/span>Devar\u00ecm<\/span>, 21:11-14).<\/span><\/p>\n

Rash\u00ec <\/span>(Francia, 1014-1105) nel suo commento spiega che la Tor\u00e0 parla solo in opposizione all\u2019istinto naturale (<\/span>yetzer ha-ra<\/span>\u2019), \u201cperch\u00e9 se il Santo Benedetto non la permettesse, il combattente la sposerebbe in modo illecito; tuttavia se la sposasse, alla fine la odier\u00e0 e avr\u00e0 da lei un figlio ribelle\u201d. Egli aggiunge che la donna \u201cdovr\u00e0 metter da parte i vestiti che portava quando \u00e8 stata presa prigioniera perch\u00e9  le figlie dei  <\/span>goy\u00ecm <\/span>si adornavano con vestiti attraenti prima delle battaglie per adescare gli altri\u201d.  <\/span><\/p>\n

Rav Yosef Shelomo Elyashiv <\/span>(Lituania 1910-2012, Gerusalemme) si meraviglia che la Tor\u00e0 permetta la bella prigioniera di guerra in considerazione dello <\/span>yetzer ha-ra<\/span>\u2019 dei combattenti. Egli cita il Talmud babilonese (trattato <\/span>Sot\u00e0<\/span>, 43:a-b) dove viene spiegato che colui che ha paura viene esentato dal combattere e che si tratta della paura di morire in guerra per via dei propri peccati e non per la paura del nemico. Se cos\u00ec, andavano a combattere solo gli uomini giusti senza peccato. Cos\u00ec scrive anche <\/span>R. Ya\u2019akov ben Asher <\/span>(Colonia, 1269-1343, Toledo)  nel suo commento <\/span>Ba\u2019al Ha-Tur\u00ecm<\/span>. E proprio per costoro \u00e8 necessario permettere la bella prigioniera di guerra?  <\/span><\/p>\n

R. Chayim ibn \u2018Attar <\/span>( Marocco, 1696-1743, Gerusalemme) nel suo commento <\/span>Or Ha-Chayim <\/span>scrive che a causa del peccato di Adamo alcune anime preziose, come quelle dei proseliti, erano diventate prigioniere della <\/span>Sitr\u00e0 Achr<\/span>\u00e0, la parte opposta alla <\/span>kedush<\/span>\u00e0 e in questo modo esse vengono liberate. Per questo \u00e8 scritto \u201ce avrai desiderio in essa\u201d e non \u201cla desidererai\u201d per dire che desidererai la parte buona che si trova in lei.  <\/span><\/p>\n

R. Chayim Yosef David Azulai <\/span>(Gerusalemme, 1724-1806, Livorno) nel suo commento <\/span>Pen\u00e8 David <\/span>scrive: Gi\u00e0 i nostri maestri nel <\/span>Midr\u00e0sh<\/span>e i commentatori nelle loro <\/span>derash\u00f2t<\/span>dissero che il primo versetto (\u201cQuando andrai in guerra\u201d) si riferisce alla guerra che ognuno di noi combatte contro il proprio istinto naturale (<\/span>yetzer ha-ra<\/span>\u2019). Egli aggiunge che si pu\u00f2 spiegare che quando un essere umano commette una trasgressione anche le sue membra si sono abituate allo<\/span>yetzer ha-ra\u2019 <\/span>e il peccato vi ha messo le sue radici. E quando far\u00e0<\/span>teshuv<\/span>\u00e0, i nemici che lo odiano di cui parla il versetto sono le sue membra. Quando si fa <\/span>teshuv<\/span>\u00e0 \u00e8 quindi necessario fare grandi sforzi per combattere non solo il proprio lo <\/span>yetzer ha-ra<\/span>\u2019 ma anche quello che si \u00e8 radicato nelle sue membra. Per questo \u00e8 scritto \u201ci tuoi nemici\u201d al plurale. Ma l\u2019Eterno te li consegner\u00e0 in mano e ti dar\u00e0 possibilit\u00e0 di purificarti dai peccati. E le parole \u201cLi farai prigionieri\u201d si riferiscono alle membra del tuo corpo che erano prigioniere dello <\/span>yetzer ha-ra<\/span>\u2019 e si erano abituate a operare con lui e ti erano diventate nemiche. Senza l\u2019aiuto dell\u2019Eterno \u00e8 impossibile resistere al nostro istinto naturale. Tuttavia basta il risveglio da parte nostra di fare <\/span>teshuv\u00e0 <\/span>perch\u00e9 l\u2019Eterno nella sua misericordia ci dia la forze per combattere la \u201cGrande Guerra\u201d contro lo <\/span>yetzer ha-ra<\/span>\u2019 e di vincerla.   <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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