{"id":76885,"date":"2023-12-19T00:00:00","date_gmt":"2023-12-18T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/ia-cybersecurity-privacy-b1139861\/"},"modified":"2024-05-31T00:59:36","modified_gmt":"2024-05-30T22:59:36","slug":"ia-cybersecurity-privacy-b1139861","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/ia-cybersecurity-privacy-b1139861\/","title":{"rendered":"IA, cybersecurity, privacy"},"content":{"rendered":"

Il Rabbino Capo di Roma Riccardo Di Segni \u00e8 intervenuto alla Farnesina durante l’incontro di tutti gli ambasciatori italiani sul tema dell\u2019Intelligenza Artificiale e della Cybersecurity.<\/span><\/i><\/p>\n

Inaugurata solennemente da un intervento del Presidente della Repubblica Sergo Mattarella, l\u2019iniziativa \u00e8 stata seguita da questa prima sessione, dedicata appunto all\u2019Intelligenza artificiale e alla Cybersecurity. Sono intervenuti il ministro degli Esteri Antonio Tajani, il ministro dell’Universit\u00e0 e della Ricerca Anna Maria Bernini, il sottosegretario alla Presidenza del Consiglio Alfredo Mantovano; poi ci sono stati due interventi sulla parte etica, di cui il primo \u00e8 stato appunto quello di Rav Riccardo Di Segni, che riportiamo di seguito.<\/span><\/i><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

Devo iniziare con una confessione: per prepararmi a questo intervento ho fatto una domanda proprio all\u2019IA. La mia domanda era: quali sono i problemi etici nell\u2019uso dell\u2019IA nella cybersecurity? La risposta \u00e8 arrivata in due secondi. Breve ed essenziale, ve la cito per intero:<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

L’uso dell’IA nella cybersecurity presenta diverse sfide etiche, come la privacy dei dati, la discriminazione algoritmica, la trasparenza e l’accountability degli algoritmi, oltre alla possibile creazione di armi cibernetiche autonome. Alcuni punti critici includono l’equilibrio tra sicurezza e privacy e l’etica nel trattamento dei dati sensibili durante le operazioni di difesa cibernetica.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Fin qui la citazione, direi fantastica. Ma ho commesso, diciamo, due errori. Il primo di ingenuit\u00e0. Per usare una metafora comune, un po\u2019 vecchia ma efficace, \u00e8 come chiedere all\u2019oste se il suo vino sia buono. L\u2019altro errore, pi\u00f9 grave, \u00e8 stato quello della delega. Ho delegato la funzione di controllo a chi dovrebbe essere il controllato. Ed \u00e8 questo proprio uno dei rischi maggiori nell\u2019uso dell\u2019IA. \u00c8 uno strumento talmente potente che ha facolt\u00e0 decisionali;  per la nostra comodit\u00e0 tendiamo a sfruttare queste potenzialit\u00e0, delegandolo a nome nostro e rinunciando progressivamente al controllo.<\/span>
Vorrei precisare che quando introduco queste riflessioni provengo da una cultura che ha il massimo rispetto dell\u2019intelligenza, e della tecnologia che \u00e8 il prodotto di questa intelligenza. Nell\u2019antica cultura greca c\u2019era il mito di Prometeo che sottrasse il fuoco agli dei per donarlo agli uomini e per questo venne punito. Un\u2019idea opposta viene espressa nella versione ebraica del mito. Si diche che Adamo, il primo uomo, rimase al buio dopo il primo tramonto e mentre era spaventato D gli dette l\u2019intelligenza per accendere il fuoco; questa storia la ricordiamo ritualmente ogni sabato sera in cui accendiamo un fuoco e benediciamo D che \u201ccrea la luce dal fuoco\u201d. Il senso di tutto questo \u00e8 che la capacit\u00e0 di usare il fuoco sia un prodotto dell\u2019intelligenza umana, a sua volta dono divino e non un insulto al divino. All\u2019origine dell\u2019umanit\u00e0, la gestione del fuoco fu tra le prime rivoluzioni tecnologiche, come oggi, dopo millenni, \u00e8 l\u2019IA. Il fuoco rappresenta tutte le contraddizioni delle tecnologie: \u00e8 utile, essenziale, ma potenzialmente pericoloso. Riscalda, crea, forgia, ma distrugge. Quindi da usare con cautela. Da regolarne l\u2019uso. L\u2019ebraismo arriva, con l\u2019istituzione del sabato a proibirne l\u2019accensione per un giorno intero (Esodo 35:3). Perch\u00e9 non basta dire che bisogna controllarlo, ma dobbiamo anche educarci a farlo. La tecnologia ci serve ma dobbiamo dimostrare che possiamo farne a meno ogni tanto. Vale per il fuoco come per lo smartphone e l\u2019IA: sia<\/span>mo in grado di privarcene per un giorno a settimana? <\/span>Sono nostri prodotti, non sono i nostri padroni. N\u00e9 \u00e8 il nostro dio. Oggi esistono ancora in Iran dei piccoli nuclei di adoratori del fuoco, eredi di una religione antichissima. Non credo che in questa sala ci sia un adoratore del fuoco. Ma probabilmente c\u2019\u00e8, con diversi livelli di consapevolezza, qualche adoratore o servitore dell\u2019IA. C\u2019\u00e8 la necessit\u00e0 di essere consapevoli di questo rischio. Ne va della stessa dignit\u00e0 dell\u2019uomo.<\/span>
Anche il tema della privacy rientra in questo orizzonte di rischio. Sembra un tema nuovissimo al punto che per indicarlo preferiamo usare un termine dalla lingua inglese -privacy- come se in italiano non ci fosse gi\u00e0 una parola appropriata, come \u201criservatezza\u201d. In realt\u00e0 quella della \u201cprivacy\u201d era un\u2019esigenza sentita dall\u2019uomo biblico, nel Levitico 19:16 due versetti prima del famoso \u201cama il prossimo tuo come te stesso\u201d si proibisce di andare sparlando tra la gente, un divieto che nella applicazione legale non riguarda i casi pi\u00f9 gravi della diffamazione o la calunnia, ma la semplice divulgazione di dati personali. Perch\u00e9 ogni dato personale \u00e8 parte di quella della complessit\u00e0 che delinea l\u2019unicit\u00e0 di ogni individuo e come tale va tutelata. La riflessione di oggi \u00e8 in chiave giuridica di sicurezza, ma bisogna considerare che prima ancora della sicurezza c\u2019\u00e8 una forte istanza morale.<\/span>
L\u2019IA, al centro della nostra attenzione di oggi, \u00e8 uno strumento potente per la sicurezza; per fare un ese<\/span>mpio tanto virtuoso quanto drammatico posso citare questa notizia da Israele che \u00e8 comparsa di recente sul Foglio a firma di Saul Singer e Dan Senor:<\/o:p><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nell\u2019arco di 24 ore dalla mattina del 7 ottobre un team di 20 persone provenienti da diverse aziende tecnologiche ha creato un sistema utilizzando l\u2019IA e il riconoscimento facciale per identificare le persone scomparse, molte delle quali rapite, dai video pubblicati da Hamas sui socialmedia.<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n

Esistono parimenti numerosi esempi negativi, di cui ha parlato l\u2019on. Mantovano; <\/span><\/span>ogni tecnologia contiene al suo interno le potenzialit\u00e0 della distruzione e dell\u2019autodistruzione. La chiave etica \u00e8 il giusto distacco e il controllo.<\/span>
Il controllo, appunto, il limite alla delega. Sembra ovvio dirlo e ripetere questo concetto: non tutto ci\u00f2 che \u00e8 possibile \u00e8 anche lecito.<\/span>
Vorrei fare un ultimo esempio preso dalla liturgia ebraica. Ogni giorno recitiamo una lunga preghiera fatta di una serie di benedizioni in cui prima lodiamo D, poi gli chiediamo quello che ci serve, poi Lo ringraziamo. L\u2019ultima delle lodi esalta la santit\u00e0 divina, un attributo che significa il distacco e la perfezione morale, che dobbiamo tentare di imitare. Segue, come prima richiesta, quella di darci l\u2019intelligenza, la conoscenza, il discernimento, senza le quali non potremmo agire in questo mondo. Di nuovo, \u00e8 l\u2019idea che la nostra intelligenza sia un dono divino, come di conseguenza lo sono le nostre creazioni intelligenti. <\/span><\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n

Una volta un gruppo di fedeli si rivolse a un importante maestro per chiedere come mai una persona di loro conoscenza, che era un genio, non avesse qualit\u00e0 morali al livello della sua intelligenza. Il maestro rispose che \u00e8 per questo che abbiamo due benedizioni distinte, una per l\u2019intelligenza l\u2019altra per la santit\u00e0. L\u2019intelligenza, che sia naturale o artificiale, non \u00e8 una garanzia di santit\u00e0 e moralit\u00e0. \u00c8 su questo che dobbiamo continuamente operare e vigilare.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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