{"id":75511,"date":"2023-09-24T00:00:00","date_gmt":"2023-09-23T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/16-ottobre-e-guerra-del-kippur-anniversari-memoria-e-calendario-ebraico-b1135551\/"},"modified":"2024-05-31T00:58:17","modified_gmt":"2024-05-30T22:58:17","slug":"16-ottobre-e-guerra-del-kippur-anniversari-memoria-e-calendario-ebraico-b1135551","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/16-ottobre-e-guerra-del-kippur-anniversari-memoria-e-calendario-ebraico-b1135551\/","title":{"rendered":"16 ottobre e guerra del Kippur: anniversari, memoria e calendario ebraico"},"content":{"rendered":"

L\u2019anno 5784 si apre con due importanti anniversari a cifra tonda. Quello che ricorda un avvenimento relativamente pi\u00f9 recente (ma sono gi\u00e0 50 anni, mezzo secolo!) \u00e8 la guerra del Kipp\u00f9r. Dopo la cocente sconfitta del 1967, le nazioni arabe cercarono una rivincita e dopo sei anni scatenarono un\u2019offensiva travolgendo le linee israeliane che si erano attestate nella riva occidentale del canale di Suez. A nord i siriani attaccarono sul Golan. Gli egiziani approfittarono del giorno di Kipp\u00f9r per scatenare l\u2019attacco, che fu inizialmente vincente. Ci vollero diversi giorni perch\u00e9 gli israeliani prendessero in mano e capovolgessero le sorti del conflitto, che fu sanguinoso e mise in crisi un sistema precario di certezze. La guerra port\u00f2 a un capovolgimento politico in Israele e gett\u00f2 le basi per la pace con gli egiziani di qualche anno dopo. La guerra prese il nome dal giorno in cui era iniziata, Kipp\u00f9r, e fu anche un modo per far conoscere al mondo non ebraico l\u2019esistenza e l\u2019importanza di quel giorno per gli ebrei. Come succede per avvenimenti storici importanti e decisivi, molti conservano il ricordo di come appresero la notizia, dove stavano e come reagirono. Per moltissimi ebrei nella diaspora la notizia li raggiunse a met\u00e0 giornata del Kipp\u00f9r, spesso dentro le sinagoghe affollate, aggiungendo una vivissima preoccupazione alla solennit\u00e0 di quelle ore, con la mente che andava da altre parti. In Israele \u00e8 rimasta nella memoria l\u2019incredibile situazione del Kipp\u00f9r con i riservisti richiamati di corsa, delle sirene, delle radio accese per le notizie allarmanti.<\/o:p><\/p>\n

La guerra del Kipp\u00f9r porta il nome di una ricorrenza ebraica ed \u00e8 rimasta a questa strettamente legata. Se pensiamo all\u2019altro anniversario che ricorderemo in questi giorni, l\u2019ottantesimo del 16 ottobre del 1943, che ha interessato gli ebrei romani, vediamo subito uno scenario differente: che la data \u00e8 civile, che non c\u2019\u00e8 nessun riferimento a tradizioni ebraiche, come se tutto si svolgesse in un\u2019atmosfera che riguardava le persone e non la loro religione. Eppure gli avvenimenti romani di quei due primi mesi di occupazione nazista si incrociarono con il calendario ebraico in forma drammatica e sembra che solo in tempi pi\u00f9 recenti queste circostanze siano state citate. Propongo questo schema, che dubito sia mai stato presentato:<\/p>\n

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I livelli di osservanza delle tradizioni erano in quegli anni a Roma molto differenti da quelli attuali, ma la partecipazione alle funzioni sinagogali festive non era calata, anzi da alcune testimonianze sembra fosse aumentata dai tempi delle leggi razziali. Per motivi prudenziali le funzioni del Tempio maggiore furono sospese poco dopo l\u2019arrivo dei nazisti a Roma ed erano i giorni delle selich\u00f2t. La taglia dell\u2019oro fu consegnata il pomeriggio del giorno precedente Rosh hashan\u00e0 e questo forse dette a molti un senso di sicurezza e di scampato pericolo alla vigilia dell\u2019anno nuovo. Non ci furono funzioni pubbliche n\u00e9 a Rosh hashan\u00e0 n\u00e9 a Kippur al Tempio maggiore, e la capienza dello Spagnolo, nei sotterranei, e del Tempio dell’Isola era molto limitata. Il saccheggio delle biblioteche avvenne il primo giorno di Sukk\u00f2t. Il rastrellamento degli ebrei romani ci fu due giorni dopo, di sabato (\u201cil sabato nero\u201d) terzo giorno di Sukk\u00f2t. Non ci sono notizie, ma \u00e8 verosimile che la tradizionale sukk\u00e0 nel cortile del Tempio maggiore non fosse stata costruita.
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Tutta la vicenda della deportazione, la partenza del treno e il suo viaggio si svolse nei giorni di Sukk\u00f2t. I vagoni piombati arrivati a Birkenau vennero aperti la mattina dello Shabb\u00e0t successivo, che era Shabbat Bereshit e la gassazione di circa 800 deportati avvenne pi\u00f9 tardi in quello stesso giorno. Gli anniversari si dovrebbero ricordare nella data della morte delle persone, quindi il 24 di tishr\u00ec, il giorno dopo Simch\u00e0t Tor\u00e0, che qualche volta, come nel 1943, coincide con Shabb\u00e0t Bereshit, ma questo non sembra sia stato fatto almeno a livello collettivo. \u00c8 vero che la notizia precisa della data la si \u00e8 saputa solo dopo anni, ma non risulta l\u2019istituzione di una cerimonia, di un izk\u00f2r in quel giorno; a differenza di quanto si fa per l\u2019eccidio delle Fosse Ardeatine, che viene ricordato civilmente il 24 marzo, ma celebrato anche in data ebraica, nell\u2019ultimo giorno di Ad\u00e0r.<\/o:p><\/p>\n

Gli eventi dell\u2019occupazione nazista furono un\u2019offesa all\u2019umanit\u00e0 ma anche all\u2019ebraismo e alle sue tradizioni. La prima circostanza \u00e8 stata ed \u00e8 rimasta al centro dei ricordi e delle dovute celebrazioni. La seconda \u00e8 stata quasi cancellata. C\u2019\u00e8 da chiedersi il perch\u00e9 di questo meccanismo tanto selettivo della memoria.<\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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