{"id":75503,"date":"2023-09-22T00:00:00","date_gmt":"2023-09-21T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/tra-diritto-e-religione-presentato-al-museo-ebraico-di-roma-il-saggio-a-giudaismo-e-romanita-a-b1135511\/"},"modified":"2024-05-31T00:58:17","modified_gmt":"2024-05-30T22:58:17","slug":"tra-diritto-e-religione-presentato-al-museo-ebraico-di-roma-il-saggio-a-giudaismo-e-romanita-a-b1135511","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/roma-ebraica\/tra-diritto-e-religione-presentato-al-museo-ebraico-di-roma-il-saggio-a-giudaismo-e-romanita-a-b1135511\/","title":{"rendered":"Tra diritto e religione: presentato al Museo Ebraico di Roma il saggio \u201cGiudaismo e Romanit\u00e0\u201d"},"content":{"rendered":"

Presentato al
\nMuseo Ebraico di Roma il libro “Giudaismo e Romanit\u00e0. A partire
\ndall’\u00abH\u00e9rodias\u00bb di Flaubert\u201d, di Giovanni Iudica, Ada Gigli Marchetti, Tommaso
\nDalla Massara. L\u2019iniziativa si \u00e8 tenuta alla presenza del Rabbino Capo di Roma
\nRiccardo Di Segni, della Vicepresidente della Comunit\u00e0 Ebraica e Assessore alla
\nCultura Antonella Di Castro e di molte altre autorevoli voci del mondo
\naccademico e religioso che sono intervenute nel corso della presentazione.  “<\/o:p><\/span>E’ scritto: \u201cIsrael arevim ze ba ze\u201d, \u201cogni ebreo \u00e8 responsabile dell’altro\u201d, \u00e8 garante dell’altro. ogni ebreo \u00e8 quindi responsabile di tutto il resto del popolo. La responsabilit\u00e0 collettiva ha la funzione di riaffermare l\u2019identit\u00e0 collettiva: il singolo si identifica in una comune radice con tutto il suo popolo” ha aperto la conferenza Antonella Di Castro.<\/span><\/p>\n

I due termini che connotano la giustizia sono la giustizia giusta \u00e8 quella misericordiosa: la giustizia deve  essere contemperata con la misericordia non ci pu\u00f2 essere giustizia senza misericordia, non ci pu\u00f2 essere misericordia che non tenga anche conto dei criteri di giustizia.<\/span><\/p>\n

Il profondo
\ne interessante saggio \u00e8 incentrato sulla radicale assenza nella cultura romana
\ndi un ponte di comunicazione tra giudaismo e romanit\u00e0. <\/o:p><\/span><\/p>\n

“La
\npresentazione di questo libro mi ha dato l\u2019opportunit\u00e0 di conoscere
\nl\u2019associazione \u201cLa scuola della cattedrale\u201d, un\u2019organizzazione che promuove
\ndibattiti e incontri di cultura varia, per promuovere il dialogo tra le
\nmolteplici culture. Il Ben\u00e8 Berith, di cui sono presidente, da sempre \u00e8 in
\nprima linea per il dialogo nella diversit\u00e0 e per far conoscere la cultura
\nebraica –  ha spiegato a Shalom Sandro Di
\nCastro, Presidente del Ben\u00e8 Berith – La presentazione di questo libro ci d\u00e0 la
\npossibilit\u00e0 di parlare del diritto ebraico e sfatare una serie di affermazioni
\nerrate che molte volte sono state all\u2019origine di antisemitismo e intolleranza.
\nSpero che questo incontro sia il primo di una serie di dibattiti e
\napprofondimenti per far conoscere il punto di vista delle nostre religioni su
\ntemi che sono anche di attualit\u00e0” ha concluso Di Castro.<\/o:p><\/span><\/p>\n

L\u2019incontro
\n\u00e8 stato un interessante punto di riflessione non solo sulla questione del
\ndiritto nell\u2019ambito ebraico, ma un affascinante viaggio all\u2019interno
\ndell\u2019H\u00e9rodias di Flaubert. Un mix di fili colorati e riflessioni che si sono
\nintrecciati, in maniera diversa, attorno alla figura di Erode Antipa. \u201cQuesto
\nlibro mi ha stimolato, anzi ri-stimolato la rilettura del testo di Flaubert. Un
\ntesto che porta a profonde valutazioni giuridiche\u201d \u00e8 intervenuto Rav Benedetto Carucci
\nViterbi, che ha poi aperto un interessante discussione con il pubblico
\npresente, in particolare con il Professor Alpa, avvocato e giurista. \u201cIl ruolo
\ndell\u2019uomo di fronte alla parola scritta e alle prescrizioni comportamentali \u00e8
\nqualcosa di particolare. Di solito le norme di diritto devono essere chiare e
\ndirette, eppure la parola divina \u00e8 diversa, e capirne il significato \u00e8 una
\nlotta continua. Quasi una contraddizione\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u201cLa parola
\ndivina \u00e8 volutamente ambigua. La ricerca del senso della parola divina lascia
\naperte numerose possibilit\u00e0. La logica divina non \u00e8 quella di Aristotele. E
\nsoprattutto nella parola divina non vige il 
\nprincipio di non contraddizione. Tuttavia, nel rapporto tra gli umani
\nbisogna trovare un accordo, un compromesso o comunque delle norme che
\npermettano una vita condivisa\u201d ha replicato Rav Carucci.<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

Una
\ndiscussione ricca di sfaccettature che, partendo dal tema centrale del saggio,
\nsi \u00e8 dipanata verso molteplici riflessioni. \u201cLeggere e poi scrivere questo
\ntesto questa \u00e8 stato magnifico. Oggi all\u2019interno di questo luogo meraviglioso
\nrester\u00e0 un eco di riflessioni etiche, religiose e giuridiche\u201d  ha concluso il Professor Tommaso della
\nMassara, coautore del libro.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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