{"id":75365,"date":"2023-09-10T00:00:00","date_gmt":"2023-09-09T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/la-abito-fa-il-monacoy-b1135081\/"},"modified":"2024-05-31T00:58:08","modified_gmt":"2024-05-30T22:58:08","slug":"la-abito-fa-il-monacoy-b1135081","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/cultura\/la-abito-fa-il-monacoy-b1135081\/","title":{"rendered":"L\u2019abito fa il monaco?"},"content":{"rendered":"

Quest\u2019anno il tema che verr\u00e0 trattato per la Giornata Europea della Cultura Ebraica sar\u00e0 la bellezza.<\/o:p><\/p>\n

Nell\u2019ebraismo sono molteplici gli aspetti che si possono trattare su questo argomento, sia dal punto di vista materiale che dal punto di vista spirituale.<\/o:p><\/p>\n

Nei testi sacri, Tanach, Mishn\u00e0, Talmud e molti altri, si parla molto della bellezza del Beth Hamiqdash, il Santuario di Gerusalemme, nella sua architettura, ma anche di tutti gli utensili sacri, dei paramenti, degli abiti dei sacerdoti. La bellezza di alcuni personaggi, la bellezza e la perfezione degli animali o dei frutti che andavano offerti in sacrificio.<\/o:p><\/p>\n

Oggi che il Tempio di Gerusalemme non esiste pi\u00f9, si \u00e8 trasferito questo concetto di bellezza nelle sinagoghe, alcune splendide nella loro architettura e negli oggetti di culto, come il sefer Tor\u00e0, il rotolo manoscritto con i propri paramenti in tessuti pregiatamente ricamati e gli ori e argenti nella parte superiore. I musei ebraici di tutto il mondo fanno a gara per esporre quelli pi\u00f9 ricchi e preziosi!<\/o:p><\/p>\n

Esiste poi una bellezza spirituale, quasi intangibile che pu\u00f2 essere identificata nell\u2019interpretazione dei testi, dell\u2019intensit\u00e0 di chi prega e una bellezza dell\u2019anima che \u00e8 dentro ognuno di noi.<\/o:p><\/p>\n

Il talk \u201cAbito come abitazione. Moda e Tor\u00e0\u201d, che si tiene domenica pomeriggio, nasce da uno scambio di idee tra me e la Direttrice del Centro di Cultura Giorgia Cal\u00f2; il panel sar\u00e0 composto dal Rabbino Capo Riccardo Di Segni, dalla Professoressa Fiorella Bassan, dal sottoscritto e moderato dalla Professoressa Clara Tosi Pamphili; il tema affrontato sar\u00e0 quello dell\u2019abito e della moda. L\u2019argomento sar\u00e0 trattato quindi sotto molteplici aspetti: da quello religioso a quello filosofico, da quello storico a quello mistico con dei risvolti anche nell\u2019attualit\u00e0.<\/o:p><\/p>\n

Nel testo biblico la prima volta che si parla di vestiti \u00e8 in riferimento a Adamo ed Eva. In Genesi 3,21 \u00e8 scritto che il Signore fece per loro delle tuniche di pelle. Apprendiamo cos\u00ec che il Primo Sarto \u00e8 ineguagliabile\u2026!<\/o:p><\/p>\n

La parola ebraica per indicare \u201cpelle\u201d \u00e8 \u201cor\u201d. Se si sostituisce la prima lettera, ain con la lettera aleph, si legge sempre \u201cor\u201d, ma con il significato di luce. Su questo gioco di parole i commentatori delle varie epoche ci hanno molto speculato, fornendo commenti meravigliosi.<\/o:p><\/p>\n

Adamo \u00e8 considerato il Bechor, il primogenito dell\u2019umanit\u00e0. Fino a Mosh\u00e8 e Aron i sacerdoti erano considerati i primogeniti. Adamo, quindi, fu il primo ad offrire un sacrificio.<\/o:p><\/p>\n

Secondo il midrash quella tunica speciale pass\u00f2 di mano in mano per vari primogeniti, tra cui Abramo, Isacco, in maniera poco \u201climpida\u201d anche a Giacobbe, fino a Giuseppe. La famosa tunica a strisce variopinte che Giacobbe regal\u00f2 al figlio prediletto, era la stessa di Adamo.<\/o:p><\/p>\n

Successivamente, nel libro dell\u2019Esodo, quando il Signore d\u00e0 i particolari per gli abiti di Aron e quindi dei successivi sommi sacerdoti, la realizzazione viene affidata a un \u201carchistar\u201d diremo oggi, Betzalel ben Ur\u00ec che realizzer\u00e0 anche tutte le opere per il Tabernacolo, con l\u2019aiuto di Aholiav ben Achissamach.<\/o:p><\/p>\n

La Mishn\u00e0 invece, nel trattato di Shekalim, ci racconta di un personaggio vissuto all\u2019epoca del secondo Tempio, tale Pinchas Hamalbish, il vestitore.<\/o:p><\/p>\n

Dalle fonti rabbiniche lo potremmo definire \u201cl\u2019Armani\u201d dell\u2019epoca!<\/o:p><\/p>\n

Nel tempio c\u2019era addirittura una sala a suo nome, la lishkath Pinchas Hamalbish, che fungeva da guardaroba degli abiti dei Coanim, ma anche da vera e propria sartoria dove si confezionavano gli abiti a misura giusta per i vari sacerdoti e aveva un gran numero di collaboratori. Sempre le stesse fonti ci dicono che era un esperto di tessuti e molto abile nel trattarli, tanto che si rivolgevano a lui non solo i Coanim.<\/o:p><\/p>\n

I capi per il Coen Gadol, il Sommo Sacerdote erano 8: 1) choshen (pettorale), 2) efod (dorsale), 3) meil (tunica), 4) chetoneth (un lungo camice), 5) mitznefet (turbante), 6) avnet (cintura), 7) michnasaim (pantaloni), 8) ziz (diadema).<\/o:p><\/p>\n

Ognuno di questi elementi aveva una funzione di espiazione di varie trasgressioni che traevano origine dalla prima trasgressione commessa da Adamo ed Eva. Sarebbe troppo lungo spiegarne i singoli significati. <\/o:p><\/p>\n

Per far comprendere meglio, questa prima trasgressione fu dovuta dal desiderio di mangiare il frutto della conoscenza del bene e del male. Un commento sui 10 Comandamenti afferma che l\u2019ultimo, il non desiderare le cose altrui, racchiude tutti i nove precedenti. Il desiderio \u00e8 quello che porta a compiere le peggiori trasgressioni.<\/o:p><\/p>\n

Vorrei concludere con il significato mistico dell\u2019abito.<\/o:p><\/p>\n

Nello Zohar \u00e8 scritto che i bei racconti che troviamo nella Tor\u00e0, sono l\u2019abito che copre il vero significato e che solo attraverso uno studio profondo si riesce (non tutti) a comprenderne il reale senso.<\/o:p><\/p>\n

E anche nell\u2019uomo pu\u00f2 essere applicato questo criterio: il corpo, secondo la cabbal\u00e0, sarebbe solo il vestito dell\u2019anima.<\/o:p><\/p>\n

Per concludere, la risposta alla domanda se nell\u2019ebraismo l\u2019abito fa il monaco non pu\u00f2 essere assoluta. \u00c8 affermativa nel caso dei Coanim, ma per esempio per quanto riguarda il Mashiach il talmud ci dice che vive alle porte di Roma, in mezzo alle persone pi\u00f9 povere e umili e che lui stesso si toglie una benda per volta dalle varie ferite che ha nel corpo per essere pronto a rispondere alla chiamata dell\u2019Eterno.<\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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