{"id":75351,"date":"2023-09-08T00:00:00","date_gmt":"2023-09-07T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-nitzava-m-a-la-mala-oppinionea-b1135011\/"},"modified":"2024-05-31T00:58:07","modified_gmt":"2024-05-30T22:58:07","slug":"parasha-di-nitzava-m-a-la-mala-oppinionea-b1135011","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-nitzava-m-a-la-mala-oppinionea-b1135011\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Nitzav\u00ecm: \u201cLa mala oppinione\u201d"},"content":{"rendered":"<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm; font-size: medium; font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify; line-height: 13.9pt;\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">Mosh\u00e8 radun\u00f2 tutto&nbsp;&nbsp;il popolo e disse loro che erano venuti l<\/span><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">\u00ec<\/span><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">&nbsp;tutti insieme \u201cPer accettare il patto dell\u2019Eterno tuo Dio e il giuramento che fa con te oggi. Egli ti costituisce oggi come Suo popolo e sar\u00e0 tuo Dio, come ti disse e come giur\u00f2 ai tuoi padri, ad Avraham, a Yitzch\u00e0k e a Ya\u2019ak\u00f2v. E non solo con voi io stipulo questo patto e questo giuramento, ma sia con quelli che stanno qui oggi con noi alla presenza dell\u2019Eterno, nostro Dio, sia con quelli che non sono qui oggi con noi\u201d (<i>Devar\u00ecm<\/i>, 29:11-14).&nbsp;<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm; font-size: medium; font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify; line-height: 13.9pt;\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Mosh\u00e8 avvis\u00f2 il popolo di non credere che avrebbero potuto essere presenti al patto e poi pensare di non osservarlo: \u201cOggi non vi deve essere tra di voi un&nbsp;&nbsp;uomo o una donna, una famiglia o una trib\u00f9 il cui sentimento si distoglie oggi dall\u2019Eterno, nostro Dio, per andare a servire gli dei di quelle nazioni; non vi deve essere tra di voi una radice che produca veleno e assenzio; e quando ascolter\u00e0 le parole di questo giuramento ragioner\u00e0 dicendo:&nbsp;&nbsp;avr\u00f2 pace anche se far\u00f2 come vorr\u00f2 &#8230;\u201d (ibid, 17-18).<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm; font-size: medium; font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify; line-height: 13.9pt;\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>Rash<\/b><\/span><b><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">\u00ec<\/span><\/b><b><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">&nbsp;<\/span><\/b><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">(Troyes, 1040-1105) spiega il significato delle parole \u201cuna radice che produca veleno e assenzio\u201d e scrive: \u201cUna radice che fa crescere dell\u2019erba amara come l\u2019assenzio; per dire che genera e fa moltiplicare malvagit<\/span><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">\u00e0<\/span><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">&nbsp;presso di voi\u201d e degenerare nell\u2019idolatria.&nbsp;&nbsp;&nbsp;<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm; font-size: medium; font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify; line-height: 13.9pt;\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>R. Naftal\u00ec Tzvi Yehud\u00e0 Berlin&nbsp;<\/b>(Belarus, 1816-1893, Varsavia), in&nbsp;<i>Ha\u2019am\u00e8k Dav\u00e0r&nbsp;<\/i>(pp. 321-2) commenta che l\u2019ammonizione di Mosh\u00e8&nbsp;&nbsp;che \u201cnon vi deve essere tra di voi una radice che produca veleno e assenzio\u201d non si riferiva a tutto il popolo ma solo a una minoranza che avrebbe pensato di non accettare il patto, ritenendo cos\u00ec di poter servire nel futuro altri dei. Un\u2019altra spiegazione di r. Berlin \u00e8 che Mosh\u00e8 voleva ammonire il popolo, anche se non intendevano servire altri dei, che non pensassero di poter diventare liberi pensatori che non riconoscono un Creatore. Si tratta questa di un\u2019opinione peggiore dell\u2019idolatria perch\u00e9 una persona tale non ha nulla che lo freni e non rispetta nessuna legge.&nbsp;<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm; font-size: medium; font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify; line-height: 13.9pt;\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Questo commento di r. Berlin non \u00e8 originale. Gi\u00e0 il&nbsp;<b>Maimonide<\/b>&nbsp;(Cordova, 1138-1204, Il Cairo) nella Guida dei Perplessi (parte prima, capitolo 36) scrisse: \u201cQual \u00e8 lo status della persona&nbsp;&nbsp;la cui infedelt\u00e0 \u00e8 in relazione alla Essenza divina e consiste nel ritenere che Egli \u00e8 diverso da quello che \u00e8 in realt\u00e0? Intendo dire che non ritiene che Egli esista o che ritiene che ci siano due dei, o che sia corporeo [&#8230;]. Una tale persona \u00e8 indubbiamente pi\u00f9 biasimevole di colui che adora gli idoli e li considera degli intermediari&#8230;\u201d<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm; font-size: medium; font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify; line-height: 13.9pt;\"><b><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;R. Joseph Pacifici&nbsp;<\/span><\/b><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">(Firenze, 1928-2021, Modiin Illit) commentando le parole \u201cuna radice che produca veleno e assenzio\u201d in&nbsp;<i>Hear\u00f2t ve-He\u2019ar\u00f2t&nbsp;<\/i>(p. 231) afferma che le opinioni false vanno sradicate fin dall\u2019inizio affinch<\/span><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">\u00e9<\/span><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">&nbsp;non facciano s<\/span><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">\u00ed<\/span><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">&nbsp;che&nbsp;&nbsp;si possa arrivare perfino alla \u2018<i>avod\u00e0 zar\u00e0<\/i>.&nbsp;<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm; font-size: medium; font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify; line-height: 13.9pt;\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Anche l\u2019affermazione di r. Pacifici non \u00e8 originale. Oltre settecento anni fa Dante Alighieri nel suo Convivio (trattato quarto, capitolo settimo), dopo aver citato le parole di Re Salomone nel libro di&nbsp;<i>Koh\u00e8let<\/i>(Ecclesiaste, 10:16-17) scrisse: \u201cPer che \u00e8 da notare che pericolosissima negligenza \u00e8 lasciare la mala oppinione prendere piede; che cos\u00ec come l\u2019erba multiplica nel campo non cultato, e sormonta e cuopre la spiga del frumento s\u00ec che , disparte agguardando, lo frumento non pare, e perdesi lo frutto finalmente, cos\u00ec la mala oppinione ne la mente, non gastigata e corretta, si cresce e multiplica s\u00ec che le spighe della ragione, cio\u00e8 la vera oppinione si nasconde e quasi sepulta si perde\u201d.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mosh\u00e8 radun\u00f2 tutto&nbsp;&nbsp;il popolo e disse loro che erano venuti l\u00ec&nbsp;tutti insieme \u201cPer accettare il patto dell\u2019Eterno tuo Dio e il giuramento che fa con te oggi. 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