{"id":75105,"date":"2023-07-30T00:00:00","date_gmt":"2023-07-29T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/la-storia-avraham-mapu-e-il-suo-grande-amore-per-lo-stato-d-israele-b1133801\/"},"modified":"2024-05-31T00:57:41","modified_gmt":"2024-05-30T22:57:41","slug":"la-storia-avraham-mapu-e-il-suo-grande-amore-per-lo-stato-d-israele-b1133801","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/cultura\/la-storia-avraham-mapu-e-il-suo-grande-amore-per-lo-stato-d-israele-b1133801\/","title":{"rendered":"La storia Avraham Mapu e il suo grande amore per lo Stato d’Israele"},"content":{"rendered":"

L’uomo che ha scritto il primo romanzo ebraico in assoluto, Avraham Mapu, paradossalmente non era mai stato in visita nella Terra d’Israele. Nonostante ci\u00f2, quasi tutte le sue opere esaltano la questa terra con rispetto e riverenza, ad eccezione di un’unica criptica storia per ragazzi.<\/o:p><\/p>\n

Questa storia comincia pi\u00f9 o meno cos\u00ec: \u201cCi sono due uomini ricchi che vivono nella citt\u00e0 di Zafron. Uno si chiama Chanan, l’altro Nahbi. Chanan \u00e8 un uomo generoso, che esaudisce ogni desiderio delle persone che lo circondano: vecchi vestiti per alcuni, soldi e pane per altri. Nahbi \u00e8 un avaro, riluttante a dare. Quando i suoi genitori gli chiedono perch\u00e9 ha voltato le spalle al mendicante per strada, lui dice loro: non l’ho visto. Non vede nessuno, ignora persino i suoi amici e parenti. Nella sua casa [di Chanan], esprime piet\u00e0 per i poveri e simpatia per coloro che gli sono vicini. Gli affamati bussano alla porta di Chanan e se ne vanno soddisfatti. Chanan ha successo in tutte le sue imprese, perch\u00e9 il Signore ha piet\u00e0 di lui e gli abitanti di Zafron lodano Chanan, perch\u00e9 \u00e8 un membro caro della comunit\u00e0, un uomo senza invidia o odio nel suo cuore. Nahbi lo odia, eppure non odia Nahbi. Nahbi scaccia i poveri; Chanan li accoglie. Zafron \u00e8 una piccola citt\u00e0, ma contiene molti poveri. Tuttavia, non sono preoccupati per la festa di Pesach, perch\u00e9 sono certi della carit\u00e0 di Chanan: compra la farina e i suoi assistenti preparano matzot per i poveri. Una volta rimossi i chametz dalla citt\u00e0, Chanan invia cibo ai poveri: matzot, carne, vino, olio e dolci per la festa, e coloro che ricevono assistenza mangiano e bevono allegramente e benedicono la casa del giusto.<\/o:p><\/p>\n

Chanan e Nahbi \u2013 la storia del bene e del male- sono i protagonisti di una storia per bambini scritta da Avraham Mapu, ma questa piccola storia in realt\u00e0 non descrive affatto gli uomini. Chanan e Nahbi non sono che una metafora. Tuttavia, per capire cosa rappresentano davvero Chanan e Nahbi, dobbiamo prima dare uno sguardo alla vita del loro autore: Avraham Mapu.<\/o:p><\/p>\n

Abraham nacque il 10 gennaio 1808 in un povero sobborgo di Kovno, in Lituania, chiamato Salvodka. La sua famiglia era molto povera, eppure felice e soddisfatta della vita religiosa di provincia. Suo padre, il rabbino Yekutiel, era un insegnante e un saggio ebreo che studiava la Torah e pregava con fervore. Un forte credente, che ha cercato di trasmettere questo amore per lo studio a suo figlio mandandolo a studiare fin dalla giovane et\u00e0 e raccontandogli storie meravigliose sulla Terra di Israele, una terra da sogno in cui un giorno avrebbe dominato la libert\u00e0 per gli ebrei. Il piccolo Avraham si dedic\u00f2 agli studi ebraici e divenne subito noto per essere brillante. Tuttavia, dovette trovare lavoro sin dalla giovane et\u00e0 per aiutare la sua famiglia in difficolt\u00e0, cos\u00ec non ebbe mai un’istruzione formale. All’et\u00e0 di 17 anni, Mapu trov\u00f2 un modo per guadagnarsi da vivere seguendo le orme di suo padre e diventando un insegnante. Si spos\u00f2 prima del suo 18\u00b0 compleanno e improvvisamente di ritrov\u00f2 in una vita che rispecchiava esattamente quella dei suoi genitori: un insegnante in difficolt\u00e0, che cercava di costruirsi sostentamento per s\u00e9 e per la sua piccola famiglia ebraica. Ma Avraham sognava di pi\u00f9. Come suo padre prima di lui, anche lui era pieno di fantasia e sapeva nel profondo del suo cuore che la vita aveva altro in serbo per lui. Desiderava visitare la Terra d’Israele e vedere di persona se era davvero il paradiso che gli era stato descritto, una terra di curiosit\u00e0 intellettuale ebraica, dove latte e miele scorrevano attraverso le valli in grandi fiumi.<\/o:p><\/p>\n

Con suo disappunto, non poteva risparmiare abbastanza soldi per placare questa curiosit\u00e0 e attraversare i continenti, ma alla ricerca di un futuro pi\u00f9 luminoso vicino a casa, Mapu si ritrov\u00f2 a viaggiare per l’impero russo con sua moglie, che a questo punto aveva partorito a due bambini. Lungo la strada, conobbe molti “maskilim”, ebrei “illuminati” che si consideravano i pionieri dell’ebraismo intellettuale, portatori di un concetto moderno di autodeterminazione ebraica. Il loro focus era su come portare l’ebraismo nell’era moderna e integrare un alto livello di razionalismo nella religione mentre ricostruivano una patria ebraica basata sugli ideali francesi di libert\u00e0, uguaglianza e fraternit\u00e0. Incontrando l’importante pioniere dell’Haskalah Shneur Sachs a Rossyieny, in Lituania, Mapu fu incoraggiato ad agire in base a questo nuovo sistema di credenze, e l’eminente scrittore e studioso Sachs incoraggi\u00f2 Mapu a seguire le sue orme e scrivere alcune delle sue opere sull’Haskalah. Avraham prese in considerazione questa idea e, con cautela, si addentr\u00f2 attentamente in punta di piedi nelle acque della letteratura ebraica.<\/o:p><\/p>\n

La letteratura all’inizio del XIX secolo, anche la letteratura ebraica illuminata, era generalmente scritta nella lingua madre dell’autore. Ma alla ricerca di uno stile di scrittura pi\u00f9 romantico e autentico, Mapu decise di comporre il suo primo libro in ebraico. Ardente sionista, Mapu sapeva che questa era l’unica lingua per la sua arte. L’ebraico moderno come lo conosciamo oggi chiaramente non esisteva ancora, ma Mapu aveva imparato a leggere la Ghemar\u00e0 da suo padre anni prima. La maggior parte delle persone pensa che sia stato Eliezer Ben-Yehuda il padre dell’ebraico moderno, ma \u00e8 una verit\u00e0 a met\u00e0 perch\u00e9 Ben Yehuda \u00e8 nato 50 anni dopo Mapu, che aveva gi\u00e0 pubblicato pi\u00f9 libri in un misto di prosa ebraica biblica e adattata. Mapu dovrebbe davvero essere accreditato come uno dei primi pionieri della moderna lingua israeliana, adattando il vecchio lessico ebraico per soddisfare le sue esigenze letterarie contemporanee. Avraham inizi\u00f2 a comporre un libro in ebraico chiamato “Shulamit” ambientato nella Terra di Israele. Documentava la grande bellezza della terra e la contrapponeva nettamente alle terribili e tristi descrizioni della vita nell’Europa orientale. Ma in poco tempo Mapu divenne scontento della sfida di scrivere in prosa ebraica, e mentre lavorava per lunghe giornate e cercava di prendersi cura della sua famiglia in crescita, perse la motivazione per la scrittura. Non era mai stato nemmeno in questa Terra e la sua fede nella sua capacit\u00e0 di scrivere in modo autentico diminu\u00ec fino a quando cess\u00f2 del tutto di scrivere. Ma tenne con s\u00e9 sempre il manoscritto incompleto “Shulamit”, che sarebbe diventato un giorno Ahavat Tzion (“L’amore di Sion”), uno dei suoi libri pi\u00f9 conosciuti e amati.<\/o:p><\/p>\n

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Ahavat Tzion , il suo primo lavoro pubblicato, fu completato mentre Mapu viveva a Yurburg. Nel 1832 Mapu fu assunto da un ricco locale che cercava un tutore per i suoi figli. L\u00ec trov\u00f2 nuovamente spunti per la sua scrittura, entrando in contatto con molti intellettuali che accettarono subito Avraham come uno di loro. Trov\u00f2 una comunit\u00e0 di maskilim, che si incontravano per leggere e discutere le possibilit\u00e0 di far rivivere uno stato ebraico. Ma soprattutto, questa nuova comunit\u00e0 di accademici incoraggi\u00f2 Mapu a scrivere, finendo cos\u00ec Ahavat Tzion e persino iniziando il suo prossimo romanzo, The Guilt of Samaria. Ahavat Tzion \u00e8 considerato il primo libro ebraico moderno, un testo che racconta storie tortuose della vita nella Terra d’Israele. Nonostante Mapu non si fosse mai recato nello Stato Ebraico, lo descrive come un paradiso completo di natura tentacolare, gruppi di ebrei curiosi desiderosi di costruire e condividere le loro conoscenze in una terra piena di passione e amore. Lo contrappone continuamente a una descrizione grigia e cupa della vita in Europa: gli edifici fatiscenti, la mancanza di scopi, il freddo e le persone ostili.<\/o:p><\/p>\n

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I suoi vicini erano i suoi critici pi\u00f9 gentili, leggevano le sue opere con approvazione e lo incoraggiavano a continuare nella via della scrittura. Ma Mapu non aveva la stessa fiducia in se stesso: \u201cHo costruito e distrutto, costruito e distrutto\u201d scriveva in una lettera ad un amico, esprimendo come non si sentisse mai del tutto soddisfatto della propria scrittura. Tuttavia, amava scrivere soprattutto per i suoi studenti. Nell’Europa del XIX secolo era usanza per gli insegnanti regalare un libro di letteratura ai propri studenti come ricompensa per aver imparato a leggere. Tuttavia, Mapu non riusc\u00ec a trovare un libro che riuscisse a trasmettere ci\u00f2 che voleva ai suoi studenti, decise cos\u00ec di scrivere un libro lui stesso. Scrisse un breve manoscritto che chiam\u00f2 \u201cPedagogic Training\u201d, un libro di cultura generale, oltre che di grammatica, lingua ebraica e anche un po’ di filosofia morale. \u00c8 in questa copia che troviamo la storia di Chanan e Nahbi, apparentemente fuori luogo nel suo libro di insegnamenti. Dando per\u00f2 uno sguardo pi\u00f9 approfondito a questa storia, i critici letterari capirono che Nahbi rappresentasse l’avaro villaggio di Salvodka di Mapu, mentre Chanan era invece una rappresentazione di Yurburg. Altri pensarono che Nahbi incarni il vecchio ebraismo tradizionalista dello shtetl, mentre Chanan fosse una personificazione del movimento Haskalah e della sua liberazione, una metafora quindi dell’ebreo moderno. Tutti concordano, tuttavia, sul fatto che questa storia, raccontata con una prosa cos\u00ec commovente ed emotiva, rappresenti molto pi\u00f9 di una favola. Il Manoscritto originale \u00e8 stato digitalizzato nell’ambito del progetto “Ktiv”, la Biblioteca nazionale di Israele.<\/o:p><\/p>\n

Ma forse l’interpretazione pi\u00f9 convincente che questa storia ci sta insegnando \u00e8 un messaggio importante sul sionismo di Mapu. Avraham Mapu vedeva l’Europa come un luogo di povert\u00e0, dove le persone distolgono lo sguardo dalla sofferenza degli altri, abbandonano le proprie famiglie e vivono una vita senza speranza. Possiamo facilmente vedere come sia incarnato nel personaggio di Nahbi. La Terra d’Israele, d’altra parte, era un luogo che Mapu riteneva pieno di compagnia, celebrazioni di feste ebraiche, amici che si offrivano con entusiasmo la mano permettendo l’un l’altro di esplorare la propria cultura e religione. Tutto questo \u00e8 stato personificato da Chanan, il cui personaggio ha fornito speranza a Mapu. Man mano che l’elenco delle opere pubblicate di Mapu cresceva, continu\u00f2 a insegnare. Nel 1860, ancora piuttosto giovane, la sua salute sub\u00ec per\u00f2 una svolta e cominci\u00f2 a perdere gran parte delle forze. Sua moglie mor\u00ec e Avraham divenne fragile, avendo bisogno di aiuto per camminare e portare a termine anche compiti basilari. Nonostante ci\u00f2, continu\u00f2 a pubblicare libri fino a pochi mesi prima della sua morte nel 1867.<\/o:p><\/p>\n

Avraham Mapu ha lasciato un’eredit\u00e0 immensa, fatta di grande letteratura e romanzi ebraici. Molti hanno familiarit\u00e0 con il suo nome a causa delle vie e delle strade che in Israele portano il suo nome e, naturalmente, per il suo status di autore del primo romanzo ebraico moderno. Tuttavia, la storia di Chanan e Nahbi di Mapu rimane il suo lavoro meno compreso e probabilmente pi\u00f9 interessante.<\/o:p><\/p>\n

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L’uomo che ha scritto il primo romanzo ebraico in assoluto, Avraham Mapu, paradossalmente non era mai stato in visita nella Terra d’Israele. Nonostante ci\u00f2, quasi tutte le sue opere esaltano la questa terra con rispetto e riverenza, ad eccezione di un’unica criptica storia per ragazzi. 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