{"id":74890,"date":"2023-06-28T00:00:00","date_gmt":"2023-06-27T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/intelligenza-artificiale-e-metaverso-implicazioni-etiche-e-pratiche-al-centro-del-festival-ebraica-b1132741\/"},"modified":"2024-05-31T00:57:20","modified_gmt":"2024-05-30T22:57:20","slug":"intelligenza-artificiale-e-metaverso-implicazioni-etiche-e-pratiche-al-centro-del-festival-ebraica-b1132741","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/roma-ebraica\/intelligenza-artificiale-e-metaverso-implicazioni-etiche-e-pratiche-al-centro-del-festival-ebraica-b1132741\/","title":{"rendered":"Intelligenza artificiale e metaverso, implicazioni etiche e pratiche al centro del Festival Ebraica"},"content":{"rendered":"

Siamo tutti
\ncuriosi di scoprire come sar\u00e0 il mondo tra uno, cinque, dieci anni. Saremo
\ntutti immersi nella realt\u00e0 virtuale? Frequenteremo quotidianamente il
\nmetaverso? Come? Quali sono i pericoli? Quali sono i problemi pratici,
\neducativi, etici del metaverso e dell\u2019intelligenza artificiale? Sapremo
\ndistinguere la verit\u00e0? Che conseguenze avr\u00e0 il metaverso sull\u2019educazione e la
\nsocialit\u00e0 dei pi\u00f9 giovani? Proprio questi spunti non potevano mancare nel
\nfestival di cultura ebraica di Roma, dove illustri relatori si sono alternati
\nin diversi panel per affrontare il tema. In particolare, i partecipanti hanno
\npotuto ascoltare le riflessioni del Rabbino capo della Comunit\u00e0 Ebraica di Roma
\nRiccardo Di Segni, del professore Giulio Maira, neurochirurgo  e direttore scientifico Maiar Brain Center, e
\ndel direttore generale dell\u2019Universit\u00e0 Luiss Guido Carli, Giovanni Lo Storto. <\/o:p><\/span><\/p>\n

Coordinati
\ndal Curatore di Ebraica Festival Marco Panella, gli ospiti hanno arricchito la
\nserata con contributi brillanti che hanno toccato temi filosofici, scientifici,
\ngiuridici e religiosi suggerendo al pubblico domande esistenziali ed etiche sul
\nfuturo dell\u2019uomo e della societ\u00e0. Si \u00e8 parlato di Cartesio, ma anche di Yuval
\nHarari, del fisico Franco Rasetti e dei dieci comandamenti. \u00abIl metaverso ci
\nporta in una realt\u00e0 diversa come velocit\u00e0 di cambiamento e di pervasivit\u00e0. \u00c8
\nqualcosa che entra prepotentemente nella nostra vita. La domanda \u00e8: la realt\u00e0
\nimmersiva del metaverso ci dar\u00e0 delle emozioni cos\u00ec vivide come quelle della
\nvita vera o saranno sempre delle emozioni che vivremo con distacco e che
\nmetteremo in una parte della nostra mente che \u00e8 deputata ai fatti non nostri ma
\na quelli imparati passivamente? Questo \u00e8 un grosso punto interrogativo. \u00c8 vero
\nche il metaverso ha tanti aspetti positivi: permette di simulare un intervento
\nchirurgico, \u00e8 importante per l\u2019apprendimento, pu\u00f2 permettere di curare alcune
\nmalattie, come ad esempio l\u2019Alzheimer, ma in che modo influenzer\u00e0 la nostra
\npsiche? Il metaverso diventer\u00e0 uno strumento come internet? Uno strumento che
\npotr\u00e0 coinvolgere profondamente i nostri giovani o le persone che troveranno
\nnel metaverso uno modo per sfuggire dalla realt\u00e0 e per vivere in un mondo
\npsichicamente diverso e che impatto avr\u00e0 sulla loro psiche e la loro identit\u00e0?
\nE come accederemo al metaverso con il nostro corpo?\u00bb si domanda il Professor
\nMaira. <\/o:p><\/span><\/p>\n

I problemi
\nlegati al metaverso sono anche legati al mondo dell\u2019istruzione e
\ndell\u2019universit\u00e0. A tal proposito, Lo Storto ha parlato di \u201curgenza del
\ncambiamento\u201d soprattutto pensando al sistema della formazione dal momento che
\n\u00ab\u00e8 molto probabile che il mondo tra 20 anni sar\u00e0 molto pi\u00f9 diverso di quanto
\nnon sia oggi diverso dal mondo di 200 anni fa\u00bb. \u00abL\u2019Universit\u00e0, ed in generale
\ngli enti di formazione, hanno sul loro tavolo un tema caldo: quello di doversi
\nconfrontare con l\u2019urgenza di comprendere quanto \u00e8 rapido il cambiamento e
\nquanto devono attrezzarsi per affrontarlo. Siamo oggi, infatti, in una
\ncondizione totalmente nuova dove la quantit\u00e0 di dati che produciamo cresce a
\nritmi vertiginosi e in questo contesto occorrono paradigmi diversi per gestire
\nle tecnologie digitali ed in particolare l\u2019intelligenza artificiale\u00bb ha
\nspiegato Lo Storto. <\/o:p><\/span><\/p>\n

Non sono
\nsolo i programmatori, gli scienziati e i giuristi a domandarsi come migliorare,
\narginare, limitare, sfruttare al meglio una tecnologia che sembrerebbe star per
\nentrare nella nostra vita quotidiana, anche il mondo filosofico e religioso
\nragiona sul metaverso e sull\u2019intelligenza artificiale. Il Rabbino Capo Di Segni
\nha coinvolto il pubblico in quello che ha definito un esercizio etico sul
\nproblema della minaccia rispetto ai valori dell\u2019umanit\u00e0, mostrando come un tema
\ncos\u00ec contemporaneo e attuale possa far emergere alcune riflessioni intorno a
\nconcetti fondamentali dell\u2019ebraismo, come ad esempio i dieci comandamenti. <\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00c8 il caso
\ndel secondo comandamento: non farti immagini. Nel pensiero biblico non si pu\u00f2
\nraffigurare\u00bb spiega di Segni che \u00abesiste una differenza tra l\u2019invisibile che
\nnon pu\u00f2 essere reso invisibile e ci\u00f2 che \u00e8 visibile e che non pu\u00f2 essere riprodotto.
\nLa cultura ebraica rifiuta le immagini tridimensionali, mentre la cultura in
\ngenerale, quella greca e quella in cui siamo immersi \u00e8 piena di
\nrappresentazioni. Siamo di fronte ad una realt\u00e0 che ci dar\u00e0 una visione
\ntridimensionale del virtuale, non del reale. Quindi abbiamo una nuova accezione
\nsu cui dobbiamo riflettere. \u00c8 lecito o non \u00e8 lecito, e quali sono i rischi?\u00bb.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Altro
\ncomandamento:  \u00ablI sabato\u00bb prosegue Rav
\nDi Segni \u00absignifica imporre limiti alle nostre creazioni. Noi dobbiamo creare
\ncon il nostro cervello, con le nostre capacit\u00e0, modifichiamo la realt\u00e0,
\ncostruiamo macchine, ma di sabato abbiamo dei limiti al loro utilizzo. Le
\nmacchine sono nostre creazioni, e non dobbiamo essere schiavi delle macchine,
\ndobbiamo riscoprire la nostra spiritualit\u00e0. Un ebreo osservante di sabato non
\nusa il computer, non accende la luce. Vi \u00e8 un uso pervasivo della macchina
\nnella nostra vita e non dobbiamo farci invadere dalle nostre creazioni almeno
\nun giorno a settimana, altrimenti perderemmo il senso della nostra spiritualit\u00e0
\ne della nostra esistenza\u00bb. <\/o:p><\/span><\/p>\n

E ancora un
\naltro comandamento: non rubare. Cosa c\u2019entra? \u00abNon rubare\u00bb spiega Di Segni
\n\u00absecondo l\u2019interpretazione della tradizione ebraica non significa non rubare la
\npropriet\u00e0, ma significa prima di tutto non rapire le persone, e uno dei rischi
\ndel metaverso \u00e8 il furto della personalit\u00e0. Il metaverso riuscir\u00e0 a capire le
\nnostre scelte, i nostri pensieri, le nostre reazioni. Diventeremo praticamente
\nun oggetto di studio e un oggetto da monitorare. \u00c8  rischioso da questo punto di vista: perderemo
\nla nostra individualit\u00e0 e il margine di segretezza che ognuno di noi vuole
\nconservare. Il comandamento che nella tradizione letteraria significa non
\ncommettere adulterio e nella tradizione generale si riferisce a condurre una
\nvita sessuale secondo determinate regole. Il metaverso interverr\u00e0 anche in
\nquesto campo. Ci sono alcuni oggetti indossabili: dagli occhiali ai guanti,
\nfino ad alcune camicie che consentono di entrare completamente nella realt\u00e0,
\nche potr\u00e0 essere anche erotica, e ci\u00f2 sar\u00e0 molto invasivo. Al di l\u00e0 del
\nproblema della moralit\u00e0 di questo, c\u2019\u00e8 il problema dell\u2019isolamento anche
\ndall\u2019affettivit\u00e0 e dalla relazione\u00bb.<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00abUltima
\ncosa\u00bb conclude Di Segni: \u00abnon uccidere. Non mettere a rischio la propria vita e
\nquella degli altri. Il metaverso pu\u00f2 creare dipendenza (addiction),
\nassuefazione, pu\u00f2 diventare uno strumento dal quale non ci si staccher\u00e0 pi\u00f9\u00bb. <\/o:p><\/span><\/p>\n

\n

Il
\nmetaverso non \u00e8 solo un bacino di riflessioni etiche e religiose, ma anche una
\nfonte di opportunit\u00e0 pratiche da cogliere al volo per socializzare,
\npubblicizzare ed allargare le proprie attivit\u00e0 lavorative, fare network e
\nlanciare prodotti. E proprio sulle \u201cistruzioni per l\u2019uso\u201d del presente virtuale
\nsi sono confrontati nel panel successivo, coordinato da Alex Zarfati, ospiti
\nche vivono e lavorano con l\u2019immaginario e con il metaverso gi\u00e0 nel 2023. \u00c8 il
\ncaso di Edoardo Colombo, tourism innovation advisor, Silvia Celani, Head of
\nInnovation Acea spa, Lavinia Mannelli dottoranda e scrittrice e Marina Bellini,
\nMetaverse art director, profonda conoscitrice del metaverso e delle numerose
\npiattaforme gi\u00e0 attive che consentono a professionisti o semplici curiosi di
\nimmergersi nel futuro con un solo clic gi\u00e0 oggi.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Siamo tutti curiosi di scoprire come sar\u00e0 il mondo tra uno, cinque, dieci anni. Saremo tutti immersi nella realt\u00e0 virtuale? Frequenteremo quotidianamente il metaverso? Come? Quali sono i pericoli? Quali sono i problemi pratici, educativi, etici del metaverso e dell\u2019intelligenza artificiale? Sapremo distinguere la verit\u00e0? 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