{"id":74707,"date":"2023-06-02T00:00:00","date_gmt":"2023-06-01T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-nassa-fate-un-argine-alla-tora-b1131871\/"},"modified":"2024-05-31T00:57:03","modified_gmt":"2024-05-30T22:57:03","slug":"parasha-di-nassa-fate-un-argine-alla-tora-b1131871","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-nassa-fate-un-argine-alla-tora-b1131871\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Nass\u00f2: Fate un argine alla Tor\u00e0"},"content":{"rendered":"

Nella parash\u00e0 <\/i>sono elencate le mitzv\u00f2t<\/i>  del nazireo (naz\u00ecr<\/i>). Il naz\u00ecr<\/i> faceva voto di astenersi dal vino per un mese. E non doveva astenersi solo dal vino. Nella Tor\u00e0 \u00e8 scritto: \u201cSi astenga dal vino giovane e dal vino invecchiato; non beva aceto di vino giovane e aceto di vino invecchiato, non beva infuso d\u2019uva n\u00e9 mangi uva fresca o secca. Per tutta la durata del suo nazireato non mangi alcun derivato della vite, dai chicchi alle bucce\u201d (Bemidb\u00e0r<\/i>, 6: 3-4).<\/o:p><\/span><\/p>\n

            R. Mordekhai Hakohen <\/b>(Safed, 1523-1598, Aleppo) nel suo commento Sift\u00e8 Koh\u00e8n<\/i> a questa parash\u00e0,<\/i>scrive che quando la Tor\u00e0 comanda di astenersi dai derivati della vite (gh\u00e8fen<\/i>) vi \u00e8 un\u2019allusione alla donna estranea.  Questa allusione \u00e8 presa dal libro dei Tehill\u00ecm<\/i> (Salmo 128:2) dove \u00e8 scritto che la donna <\/span>\u00e8<\/span> come una vite: \u201cTua moglie \u00e8 come una vite fruttifera (gh\u00e8fen poriy\u00e0<\/i>)\u201d. E questo \u00e8 anche il motivo per cui nella Tor\u00e0 il passo che tratta della sot\u00e0,<\/i> la moglie sospettata di aver tradito il marito, <\/span>\u00e8<\/span> vicina il passo che tratta del nazireo. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            R. Hakohen cita il Midr\u00e0sh<\/i> (Shem\u00f2t Rabb\u00e0<\/i>, 16:2) dove \u00e8 detto: \u201cNella Tor\u00e0  troviamo due passi l\u2019uno vicino all\u2019altro: quello del naz\u00ecr<\/i> e quello della sot\u00e0<\/i>.  Il naz\u00ecr <\/i>fa voto di non bere vino. Il Santo Benedetto gli disse: poich\u00e9 hai fatto voto di non bere vino per allontanarti dal peccato, non dire: mangio uva e sono senza peccato.  Poich\u00e9 hai fatto voto di astenerti dal vino ti insegno come non cadere nel peccato. E disse a Mosh\u00e8: insegna a Israele le regole del nazireato. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            \u201cLa donna \u00e8 come una vite\u201d. Disse il Santo Benedetto: non dire poich\u00e9 \u00e8 proibito avere relazioni sessuali illecite con una donna, non commetto un peccato se la prendo in mano, se la abbraccio o se la bacio. Disse il Santo Benedetto: come a un naz\u00ecr, <\/i>che ha fatto voto di non bere vino, \u00e8 proibito mangiare uva fresca e uva secca, infuso di vino e ogni derivato, cos\u00ec pure non ti \u00e8 permesso toccare una donna che non \u00e8 tua. E infatti re Shelom\u00f2 scrive in Mishl\u00e8<\/i> (Proverbi, 6: 27-28) \u201cSi pu\u00f2 portare il fuoco sul petto senza bruciarsi le vesti o camminare sulla brace senza scottarsi i piedi? Cos\u00ec chi si accosta alla donna altrui, chi la tocca, non rester\u00e0 impunito\u201d.  Questo \u00e8 il motivo per cui l\u2019Eterno ha accostato il passo della Tor\u00e0 in cui si parla del naz\u00ecr <\/i>a quello della sot\u00e0.<\/i><\/o:p><\/span><\/p>\n

            R. Moshe Chayim Luzzatto <\/b>(Padova, 1707-1746, Acco) nell\u2019undicesimo capitolo della sua operaMesill\u00e0t Yeshar\u00ecm <\/i>(Il percorso in salita degli uomini retti) cita il midr\u00e0sh<\/i> riportato da r. Mordekhai Hakohen e aggiunge: \u201cPensa a come sono meravigliose le parole di questo passo. La proibizione [di toccare la donna altrui] \u00e8 paragonata al [le proibizioni del] naz\u00ecr<\/i>. Per il naz\u00ecr<\/i> la principale proibizione \u00e8 solo quella di bere il vino. E la Tor\u00e0 gli ha proibito anche tutto quello che ha deriva dal vino. In questo modo la Tor\u00e0 ha insegnato ai maestri il metodo da usare per fare un argine (sey\u00e0g<\/i>) attorno alla Tor\u00e0, facendo uso dell\u2019autorit\u00e0 a loro conferita per dare forza alle leggi della Tor\u00e0. Usando il caso del naz\u00ecr<\/i> come prototipo per tutte le mitzv\u00f2t<\/i>, la Tor\u00e0 insegna ai maestri di proibire anche tutto quello che  assomiglia alle proibizioni […].  ln questo modo si pu\u00f2 imparare quello che \u00e8 implicito da quello che \u00e8 esplicito. I maestri hanno proibito tutto quello che si avvicina alle relazioni sessuali illecite in tutti modi: con l\u2019azione, con la visione, con la parola, con l\u2019udito e anche con il pensiero.    <\/o:p><\/span><\/p>\n

            Ed \u00e8 proprio che traendo spunto dalla parash\u00e0<\/i> del naz\u00ecr <\/i>che nei Pirk\u00e8 Av\u00f2t <\/i>(Massime dei padri, 1:1) i maestri hanno insegnato: \u201cFate un argine alla Tor\u00e0\u201d. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            Il professor Yoseph Colombo<\/b>, che tradusse i Pirk\u00e8 Av\u00f2t <\/i>in italiano, aggiunse un commento a questa prima mishn\u00e0<\/i>: \u201cQueste parole si pu\u00f2 dire che siano state e siano tuttora il compendio dell\u2019opera di tutti i Maestri che sono sorti in Israele i quali, nell\u2019intento di garantire l\u2019osservanza della parte essenziale della Legge, l\u2019han sempre circondata di infinite minute prescrizioni […]\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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