{"id":74672,"date":"2023-05-29T00:00:00","date_gmt":"2023-05-28T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/il-caso-mortara-e-il-lavoro-storico-di-gemma-volli-b1131671\/"},"modified":"2024-05-31T00:56:54","modified_gmt":"2024-05-30T22:56:54","slug":"il-caso-mortara-e-il-lavoro-storico-di-gemma-volli-b1131671","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/cultura\/il-caso-mortara-e-il-lavoro-storico-di-gemma-volli-b1131671\/","title":{"rendered":"Il caso Mortara e il lavoro storico di Gemma Volli"},"content":{"rendered":"

Una storia esemplare<\/o:p><\/b><\/p>\n

Se oggi si riparla ancora del rapimento pubblica di un bambino avvenuto 165 anni fa ad opera dello Stato della Chiesa e del papa Pio IX che vi regnava -il caso Mortara-, il merito \u00e8 soprattutto di una persona, la mia prozia Gemma Volli, che voglio ricordare in questo articolo. Intendiamoci, il crimine fu orrendo e indign\u00f2 non solo gli ebrei, ma mezza Europa civile. Ma era un fatto abituale per la Chiesa, che per secoli prima del caso Mortara sottrasse ai genitori ebrei migliaia di bambini col pretesto che erano stati battezzati e continu\u00f2 a farlo anche dopo. Per esempio, \u00e8 ben documentato in Francia durante la Shoah, quando spesso i bambini affidati per salvarli a conoscenti dai genitori ebrei braccati dalle SS, se finivano nei conventi venivano battezzati e poi sottratti ai parenti sopravvissuti anche dopo la fine della guerra, nonostante le ingiunzioni dei tribunali, utilizzando una serie di espedienti illegali decisi direttamente dal papa Pio XII e coordinati a Roma dal segretario di Stato Montini, che sarebbe diventato Paolo VI, e a Parigi dal nunzio Roncalli, il futuro \u201cpapa buono\u201d. Solo Karol Wojtila, fra i futuri papi allora in azione, sconsigli\u00f2 i rapimenti dei bambini ebrei; ma nella coscienza della Chiesa l\u2019idea di avere il diritto e magari anche il dovere di \u201csalvare l\u2019anima\u201d di bambini ebrei anche con la forza \u00e8 profondamente radicato e fu perfino iscritto nella legge canonica – non saprei dire se ci\u00f2 sia stato nel frattempo cancellato o non sia applicato solo perch\u00e9 oggi \u00e8 impossibile.<\/o:p><\/p>\n

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Perch\u00e9 fu un caso<\/o:p><\/b><\/p>\n

Dunque il caso Mortara \u00e8 memorabile soprattutto come esempio di una pratica diffusa e divenne celebre ai suoi tempi perch\u00e9 la famiglia Mortara aveva i mezzi culturali ed economici per non rassegnarsi al rapimento, la societ\u00e0 europea si stava laicizzando, ed emerse una solidariet\u00e0 ebraica che coinvolse molte comunit\u00e0 da Bologna a Roma alla Francia agli Stati Uniti. Ma inevitabilmente, diventato prete Edgardo Mortara, fatto fuggire prima a Roma poi in Tirolo e in Francia per sottrarlo al contatto con la famiglia, e morti i suoi genitori, il caso pass\u00f2 fra le storie tristi che tendono a essere ricordate solo in famiglia. Chi la riport\u00f2 all\u2019attenzione pubblica, nel 1960, dopo un secolo dai fatti, proprio fu Gemma Volli.<\/o:p><\/p>\n

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Chi era Gemma Volli<\/o:p><\/b><\/p>\n

Nata a Trieste il 24 aprile del 1900, Gemma ottenne una borsa di studio all\u2019universit\u00e0 di Bologna, dove si laure\u00f2 in lettere nel 1922. And\u00f2 a insegnare a Idria, nell\u2019attuale Slovenia, poi vinse una cattedra presso il liceo Doria di Genova, ma fu retrocessa alle medie perch\u00e9, secondo le leggi fasciste le donne non potevano insegnare nelle scuole superiori. Negli anni Trenta scrisse un libro di racconti sulla condizione femminile che intitol\u00f2 programmaticamente \u201cLe escluse\u201d, subito ritirato in seguito alle leggi razziali. Fin qui la sua vita ha il profilo di un\u2019intellettuale la cui identit\u00e0 ebraica si intuisce solo per l\u2019apertura agli altri, per l\u2019amore della cultura, per un atteggiamento socialmente e culturalmente aperto, non per un impegno specifico su temi ebraici. La svolta arriva nel 1938, con le leggi razziste. Espulsi dalla scuola pubblica e dall’universit\u00e0, studenti e professori ebrei sono costretti a rifugiarsi nelle scuole private ebraiche. Gemma insegna in quella di Trieste. Nel 1943, quando Trieste stava per essere assorbita nel territorio tedesco (e vi si apr\u00ec in pieno territorio urbano anche un campo di concentramento nazista), coglie l\u2019ultima occasione per allontanarsi con la fuga difficilissima in Svizzera.  Il ritorno \u00e8 faticoso e difficile. Gemma si stabilisce a Bologna, torna a insegnare ma trasferisce le sue energie e il suo attivismo sul mondo ebraico. Non solo si occupa di storia locale ebraica, per esempio delle vicende della pi\u00f9 importante comunit\u00e0 ebraica romagnola, quella di Lugo, e poi di quelle di Cento, di Riva del Garda e di tante altre. Ma si impegna soprattutto come educatrice e animatrice delle istituzioni ebraiche a livello nazionale ed in questa veste tiene dei corsi per docenti ebrei che la portano a redigere una Breve Storia degli Ebrei d\u2019Italia.<\/o:p><\/p>\n

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Il lavoro storico<\/o:p><\/b><\/p>\n

A partire dagli anni Sessanta si occupa soprattutto di due casi emblematici della persecuzione antiebraica in Italia, che riport\u00f2 all\u2019attenzione: quello di \u201cSimonino\u201d di Trento, un bambino della cui morte fu accusata a torto nel 1472 la comunit\u00e0 ebraica locale che venne sterminata fra atroci torture, e appunto il rapimento di Edgardo Mortara, cui dedic\u00f2 per prima una serie di articoli storici a partire dal 1960. Nel primo caso ottenne che il Vaticano abolisse il culto di Simonino, riconoscendo che la persecuzione degli ebrei era senza fondamento; nel secondo non vi furono (e non vi sono ancora state) le scuse della Chiesa. E di Edgardo Mortara si continua a discutere, vi sono state altre ricostruzioni storiche, che hanno confermato e approfondito la sua analisi, romanzi, ora il film di Bellocchio. Gemma Volli muore a Bologna il 4 maggio 1971. Il fatto che ancora si ricordi questo caso esemplare \u00e8 una sua vittoria.<\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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