{"id":74435,"date":"2023-05-05T00:00:00","date_gmt":"2023-05-04T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-ema-r-a-omer-e-conteggio-del-a-omer-b1130731\/"},"modified":"2024-05-31T00:56:32","modified_gmt":"2024-05-30T22:56:32","slug":"parasha-di-ema-r-a-omer-e-conteggio-del-a-omer-b1130731","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-ema-r-a-omer-e-conteggio-del-a-omer-b1130731\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Em\u00f2r: \u2019Omer e conteggio del \u2019Omer"},"content":{"rendered":"

Nella parash\u00e0<\/i> \u00e8 scritto: \u201cL\u2019Eterno parlo con Mosh\u00e8 e gli disse: Parla ai figli d\u2019Israele e dirai a loro: Quando sarete entrati nel paese che vi do e ne mieterete il suo raccolto, dovrete portare al koh\u00e8n<\/i> la misura di un \u2018omer<\/i>della prima mietitura. Il koh\u00e8n <\/i>lo presenter\u00e0 nel modo prescritto [nel Bet Ha\u2013Mikd\u00e0sh<\/i>] davanti all\u2019Eterno affinch\u00e9 vi renda graditi; lo far\u00e0 nel giorno successivo al Yom Tov<\/i>\u201d (Vaykr\u00e0<\/i>, 23: 9-11).<\/o:p><\/span><\/p>\n

            Questo \u2018omer<\/i> era una misura che proveniva dal primo raccolto di orzo. Si trattava quindi di un\u2019offerta farinacea (korb\u00e0n minch\u00e0<\/i>) da portare nel secondo giorno di P\u00e8sach.<\/i> Da questa misura di orzo veniva prodotta della farina raffinata tredici volte. Sulla farina veniva versata una misura di un log<\/i> di olio d\u2019oliva e vi si metteva sopra dell\u2019olibano (levon\u00e0<\/i>).<\/o:p><\/span><\/p>\n

            L\u2019autore catalano del S\u00e8fer ha-Chin\u00f9kh <\/i>(Barcellona, XIII sec. E.V.), che elenca tutte le 613 mitzv\u00f2t  <\/i>della Tor\u00e0, spiega quale sia il motivo (sh\u00f2resh<\/i>, lett. radice) di questa mitzv\u00e0<\/i>. L\u2019offerta del \u2018omer<\/i> serve a farci meditare sulla grande benevolenza del Creatore che ogni anno fa s\u00ec che vi sia un nuovo raccolto.  \u00c8 quindi appropriato che la collettivit\u00e0 d\u2019Israele presenti questa offerta dal primo raccolto [in segno di gratitudine]. Questa mitzv\u00e0 <\/i>va osservata nel secondo giorno di P\u00e8sach <\/i>e non nel primo, per non sovrapporre due occasione felici. Infatti il primo giorno di P\u00e8sach <\/i>viene per ricordare il grande miracolo che il Santo Benedetto ha fatto con noi con la liberazione dall\u2019Egitto.<\/o:p><\/span><\/p>\n

            La mietitura del \u2019omer<\/i> veniva fatta nella notte che seguiva il primo giorno di P\u00e8sach<\/i>, possibilmente nei campi vicini a Gerusalemme. A questa mietitura accorrevano gli abitanti della cittadine vicine. Fino al giorno della mietitura del \u2019omer<\/i> non era permesso mangiare dal nuovo raccolto. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            Dopo la mitzv\u00e0 <\/i>della mietitura del \u2019omer<\/i> segue quella di contare sette settimane, iniziando il conteggio dal giorno in cui viene mietuto lo \u2019omer<\/i>, cio\u00e8 il secondo giorno di P\u00e8sach.<\/i> Nella parash\u00e0<\/i>  \u00e8 scritto: \u201cA cominciare dal giorno successivo allo Yom Tov<\/i>, dal giorno cio\u00e8 in cui porterete lo \u2019omer<\/i> che deve essere presentato [nel Bet ha\u2013Mikd\u00e0sh<\/i>], conterete sette settimane complete. Fino al giorno successivo alla settima settimana conterete cinquanta giorni e presenterete un\u2019offerta farinacea di prodotti nuovi in onore dell\u2019Eterno\u201d (ibid., 15-16). Questo giorno successivo \u00e8 il giorno della festa di Shavu\u2019ot<\/i>, nel quel bisognava portare un\u2019offerta farinacea di frumento. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            Questo conteggio si chiama \u201cconteggio del \u2019omer<\/i>\u201d perch\u00e9, come scritto nella Tor\u00e0, ha inizio nel giorno della mietitura del \u2019omer<\/i>. Non ha per\u00f2 nulla a che fare con l\u2019offerta del \u2018omer<\/i>. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            L\u2019autore del S\u00e8fer Ha-Chin\u00f9kh <\/i>spiega che si contano questi giorni fino a Shavu\u2019ot, <\/i>il giorno in cui ci fu data la Tor\u00e0 al Sinai, perch\u00e9 la Tor\u00e0 \u00e8 il fondamento di Israele e l\u2019Eterno ci fece uscire dall\u2019Egitto allo scopo di ricevere e osservare la Tor\u00e0. E  dobbiamo contare dal giorno successivo all\u2019uscita dall\u2019Egitto fino al giorno in cui ricevemmo la Tor\u00e0 per mostrare il nostro desiderio di arrivare a quel gran giorno. Nel contare questi giorni si devono contare sia i giorni sia le settimane. E nel contare, diciamo che contiamo  dal giorno in cui viene portata l\u2019offerta farinacea del \u2019omer<\/i> e non dal secondo giorno di P\u00e8sach<\/i>, per essere precisi ed indicare quello che avviene nel giorno in cui si inizia il conteggio. Si tratta quindi di due mitzv\u00f2t<\/i> diverse anche se in entrambe appare il nome \u2018omer<\/i>.  Nel libro delle tefill<\/i><\/span>\u00f2<\/span><\/i>t<\/span><\/i> della comunit\u00e0 di Milano, per indicare che la prima consonante della parola \u2018omer <\/i>\u00e8 la lettera \u2018ayn<\/i>, \u00e8 usato il suono \u201cgn\u201d come nella parola \u201cragno\u201d. \u00c8 quindi scritto: \u201cSefirath Agnomer<\/i>\u201d. Cos\u00ec in Italia si usava pronunciava la lettera \u2018ayn. <\/i>    <\/o:p><\/span><\/p>\n

             <\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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