{"id":74386,"date":"2023-04-28T00:00:00","date_gmt":"2023-04-27T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-achara-mot-chi-a-adatto-a-fare-la-ufficiante-nel-giorno-di-kippury-b1130501\/"},"modified":"2024-05-31T00:56:30","modified_gmt":"2024-05-30T22:56:30","slug":"parasha-di-achara-mot-chi-a-adatto-a-fare-la-ufficiante-nel-giorno-di-kippury-b1130501","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-achara-mot-chi-a-adatto-a-fare-la-ufficiante-nel-giorno-di-kippury-b1130501\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Achar\u00e8 Mot: Chi \u00e8 adatto a fare l\u2019ufficiante nel giorno di Kippur?"},"content":{"rendered":"

La prima parte di questa parash\u00e0<\/i> (Vaykr\u00e0<\/i>, 16: 1-34) \u00e8 dedicata alla descrizione del servizio che il  Koh\u00e8n Gad\u00f2l<\/i> doveva fare nel Miskh\u00e0n<\/i> (e poi a Gerusalemme nel Bet Ha-Mikd\u00e0sh<\/i>) nel giorno di Kippur. In questo giorno il Koh\u00e8n Gad\u00f2l<\/i> doveva confessare i peccati suoi e della sua famiglia, quelli degli altri kohan\u00ecm<\/i> e quelli di tutto il popolo d\u2019Israele. In quel giorno poteva e doveva anche entrare nel K<\/i><\/span>\u00f2<\/span><\/i>desh Ha-Kodash<\/span><\/i>\u00ec<\/span><\/i>m<\/span><\/i>, la parte pi\u00f9 sacra del Bet ha-Mikd\u00e0sh<\/i> a fare ardere il profumo di fronte all\u2019Ar\u00f2n<\/i>, l\u2019arca che conteneva le tavole della legge. Questo servizio \u00e8 descritto nella prima mishn\u00e0 <\/i>del quinto capitolo del trattato Yom\u00e0.<\/i><\/o:p><\/span><\/p>\n

            Il Koh\u00e8n Gad\u00f2l<\/i>, entrato nel Bet ha-Mikd\u00e0sh<\/i> procedeva nel K\u00f2desh Ha-Kodash\u00ecm<\/i>. Arrivato davanti all\u2019Ar\u00f2n<\/i> poneva la paletta con i tizzoni per terra tra le due stanghe dell\u2019Aron<\/i>. Accumulava sui tizzoni il qet\u00f2ret<\/i>(la polvere profumata) che aveva portato con s\u00e9 in un contenitore, e tutto il locale del K\u00f2desh ha-Kodash\u00ecm<\/i>  si riempiva di fumo. Usciva retrocedendo per il percorso che aveva fatto per entrare e recitava una breve tefill\u00e0<\/i>nel locale esterno. Non doveva dilungarsi nella sua preghiera affinch\u00e9 gli israeliti non si spaventassero temendo che gli fosse capitato un incidente. In questa tefill\u00e0<\/i> il Koh\u00e8n Gad\u00f2l<\/i> diceva: \u201cSia Tua volont\u00e0 o Signore, mio Dio, che se quest\u2019anno era destinato ad essere caldo, sia piovoso, che la sovranit\u00e0 non venga rimossa dal casato di Yehud\u00e0, che gli israeliti, tuo popolo, non abbiano bisogno di aiutarsi economicamente l\u2019uno con l\u2019altro, n\u00e9 abbiano bisogno di aiuti economici da altri popoli, e che le preghiere dei viaggiatori che chiedono che non piova non arrivino a Te\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

            R. Joseph Pacifici <\/b>(Firenze, 1928-2021, Modiin Illit) in Hear\u00f2t ve-He\u2019ar\u00f2t<\/i> (p. 125) fa notare che il Koh\u00e8n Gad\u00f2l<\/i> doveva confessare i peccati suoi e dei suoi famigliari prima di quelli dei kohan\u00ecm<\/i> e del popolo. E afferma che da qui i Maestri imparano il principio che se si vuole correggere il comportamento di altri, bisogna prima di tutto correggere il proprio. Egli osserva anche che il compito dello shal\u00ecach tzib\u00f9r<\/i> (l\u2019ufficiante) al giorno d\u2019oggi, e specialmente nei giorni di Rosh Hashan\u00e0<\/i> e di Kippur, \u00e8 quello di stimolare il pubblico. Questo era anche il compito del Koh\u00e8n Gad\u00f2l<\/i>: quando il pubblico vedeva e sentiva il Koh\u00e8n Gad\u00f2l<\/i>, si commuoveva, si pentiva e cos<\/span>\u00ec<\/span> espiava i propri peccati. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            R. Yosef Caro <\/b>(Toledo, 1488-1575, Safed) nello Shulch\u00e0n \u2018Ar\u00f9kh <\/i>(O.C., 581:1) scrive che per le selich\u00f2t<\/i> che si recitano prima e dopo Rosh Hashan\u00e0<\/i> e per le tefill\u00f2t<\/i> di Rosh Hashan\u00e0<\/i> e di Kippur bisogna essere molto particolari nella selezione dell\u2019ufficiante. Dev\u2019essere la persona pi\u00f9 sapiente di Tor\u00e0 nella comunit\u00e0 e di comportamento ineccepibile. A priori bisogna anche che abbia passato il trentesimo anno di et\u00e0 e sia sposato. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            R. Israel Meir Kagan <\/b>(Belarus, 1838-1933), autore del commento Mishn\u00e0 Berur\u00e0<\/i> allo Shulch\u00e0n \u2018Ar\u00f9kh<\/i>(nota 11), aggiunge che non \u00e8 appropriato scegliere come ufficiante di Rosh Hashan\u00e0<\/i> e di Kippur una persona che si \u00e8 rivolta a un tribunale civile per una causa con un altro ebreo, invece di rivolgersi a un Bet Din<\/i>, a meno che non si sia pentito e abbia fatto teshuv\u00e0.<\/i><\/o:p><\/span><\/p>\n

            Qual \u00e8 la gravit\u00e0 della trasgressione di rivolgersi a un tribunale civile invece che a un Bet Din<\/i>? Questo lo spieg\u00f2 r. Feivel Cohen <\/b>(Brooklyn, 1937-2022) in una derash\u00e0<\/i> nel suo Bet ha-Ken\u00e8sset<\/i>. Quando un shal\u00ecach tzib\u00f9r<\/i> (ufficiante) conduce la tefill\u00e0<\/i> del pubblico e prega il Signore di perdonare i suoi peccati e quelli del pubblico, il Santo Benedetto gli risponde: \u201cQuando avevi una disputa con un altro ebreo ti sei rivolto a un tribunale civile invece che a un Mio tribunale. Ora che hai bisogno di farti perdonare ti rivolgi al Mio tribunale celeste?\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La prima parte di questa parash\u00e0 (Vaykr\u00e0, 16: 1-34) \u00e8 dedicata alla descrizione del servizio che il  Koh\u00e8n Gad\u00f2l doveva fare nel Miskh\u00e0n (e poi a Gerusalemme nel Bet Ha-Mikd\u00e0sh) nel giorno di Kippur. In questo giorno il Koh\u00e8n Gad\u00f2l doveva confessare i peccati suoi e della sua famiglia, quelli degli altri kohan\u00ecm e quelli di tutto il popolo d\u2019Israele. 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